"Hacemos un llamamiento a la participación en la concentración de mañana en la Ciudad de la In-Justicia para exigir la INMEDIATA LIBERTAD sin cargos del activista sin techo, Lagarder. No tenemos garantía que vaya a pasar mañana a disposición judicial. 
De no ser así, nos trasladaremos a la Comisaría Provincial (Plaza Manuel Azaña) para presionar por su libertad. 
Hasta el momento no ha sido posible conseguir asistencia de ninguna compañera abogada. De conseguirlo, pensamos que se agilizaría el proceso. Durante el acto del día de la Constitución en Málaga, el activista Lagarder Danciu y otras compañeras del entorno de las luchas por la vivienda, han recordado a lxs políticxs del equipo municipal, reunidxs para celebrar en acto público el 38 aniversario del régimen del 78, el artículo 47 (derecho a una vivienda digna) de su celebrada Constitución. (VIDEO) (el alcalde no lo ha recibido aun...)   Y las más de 2055 personas sin techo en Málaga, no habrían sido recordadas en este acto, de no ser por las citadas compañeras. A pesar de que el Ayuntamiente de Málaga cuenta con un presupuesto de 3 millones de euros para la causa de las personas sin hogar, no se cubren ni 203 plazas en los albergues de Málaga, entre municipales y concertados. Por esta visibilización han sido retenidos dos compañeros. Uno de los cuales, Lagarder, ha sido detenido y continúa en comisaría.
Vamos todas a la Ciudad de la IN-Justica (Teatinos) para expresar nuestra repulsa y para exigir la inmediata puesta en libertad del compañero. 
Evento Facebook (Difundid) ------> AQUÍ
ABAJO EL RÉGIMEN DEL 78
VIVIENDA DIGNA PARA TODAS LAS PERSONAS
AMNISTÍA SOCIAL YA!
675 464 876
640226276 Etiquetas: Lagarder Concentración Represión Amnistía Social Ya Málaga Paco de la Injusticia

Son asesinatos de las sanas prácticas del patriarcado.

Fuente: http://www.elconfidencial.com/ El Confidencial.

 

La chica rumana muerta se subió a la barra del club de alterne para escapar del agua

 

 

Detenido el dueño del club donde falleció la joven rumana en las inundaciones de Málaga

 

Adjuntamos referencias interesantes por la compañera Viky de John Stuart MIll:

"La esclavitud femenina" (1869)

"La mujer es la única persona (aparte de los hijos), que, después de probado ante los jueces que ha sido víctima de una injusticia, se queda entregada al injusto, al reo. Por eso las mujeres apenas se atreven, ni aun después de malos tratamientos muy largos y odiosos, a reclamar la acción de las leyes que intentan protegerlas; y si en el colmo de la indignación o cediendo a algún consejo recurren a ellas, no tardan en hacer cuanto es posible por ocultar sus miserias, por interceder en favor de su tirano y evitarle el castigo que merece.

Todas las condiciones sociales y naturales concurren para hacer casi imposible una rebelión general de la mujer contra el poder del hombre. La posición de la mujer es muy diferente de la de otras clases de súbditos. Su amo espera de ella algo más que servicios.
Los hombres no se contentan con la obediencia de la mujer: se abrogan un derecho posesorio absoluto sobre sus sentimientos. Todos (a excepción de los más brutales),
quieren tener en la mujer con quien cohabitan, no solamente una esclava, sino también una odalisca complaciente y amorosa: por eso no omiten nada de lo que puede contribuir al envilecimiento del espíritu y a la gentileza del cuerpo femenino."

Gracias compañera.

#NiUnaMenos

Etiquetas: patriarcado málaga inundaciones asesinato muerte mujer

En la mañana de hoy, a las 12:00, Lagarder Danciu ha sido detenido en Málaga por dar voz a las personas sin techo, tras encontrar y hacer visibles los siguientes datos de la ciudad de Málaga:

El presupuesto del Ayuntamiento para el sintechismo en málaga es de 3 millones de euros. (¿A dónde van?)

El albergue municipal tiene 108 plazas y concierta plazas con:

         -San Juan de Dios: 25 plazas

         -ACCEM: otras 25

         -ADORATRICES: 20

         -POZOS DULCE: 25

Un total de 203 plazas, frente a un número de 2055 personas sin techo en málaga (Número basado en las personas sin techo que han solicitado ayuda este año)

Sólo un 9,87% de las personas sin techo están cubiertas (Y sabiendo la calidad de estas coberturas y la falta de trato humano que se dan en estas situaciones)

(Gracias compa Leti por los datos)

¿Qué quieren? ¿Darles techo en Alhaurín? ¿Que se mueran de frío o les genere una enfermedad que empeore su salud?

Estamos hablando de vidas, los números son demasiados fríos para quienes tenemos la sangre a 36ºC.

 

Lagarder ---> Aquí

"Venezuela? NO, Málaga, la ciudad feudo del PP que ignora los derechos humanos de las 2.055 personas sin techo. A dónde va la humanidad?" (Denuncia Lagarder Danciu al llegar a Málaga) Sus primeras miradas:´

Etiquetas: lagardier detención málaga sin hogar sin techo por protestar voz a lxs sin voz

Miercoles 7 de Diciembre: 

9:30 Concentración por el personal despedido en el Hospital Regional Universitario de Málaga. 

17:00 Reunion con Asociaciones del Partido/Movimiento: Otra Sociedad. Reunión de las asociaciones de La Palma-Palmilla, la Asociación de Vecinos ONG Hacienda Cabello y la Asociación de Mujeres Maltratadas Hermandad Blanca de Soliva. Debate de ideas y organización de nuestro movimiento social y político. Interesados estáis invitados. Aforo limitado. Contacto: 618182853.

Viernes 9 de Diciembre: 

9:30 Concentración por el personal despedido en el Hospital Regional Universitario de Málaga. 

19:00 Charla: "Los sin techos" por Marcel Lagarde en CNT (C/Martinez de la Rosa, 19)

20:30 Cineforum en la Ecopeña  

Domingo  11 de Diciembre:

18:00 Asamblea de Andalucía en ASPA (C/Juan del Encina,34)

Lunes 12 de Diciembre: 

19:30 Concentración Contra la Guerra en Siria en la Plaza de la Marina

Miercoles 14 de Diciembre: 

9:30 Asamblea Acción Social Zambra en Valle Inclan

20:30 Cena de Autogestion y Apoyo Mutuo de Zambra en Francisco Carter.

Jueves 15 de Diciembre:

9:00 Concentración por la Corrala Guevara y el derecho a la Vivienda!!!

Viernes 16 de Diciembre: 

9:30 Asamblea General de EnConTrasTe en Valle Inclan

Domingo 18 de Diciembre: 

12:00 Manifestacion a favor de los menores Plaza de la Constitución

14:00 Almuerzo en la Dignidad

16:00 Asamblea de la Huerta Dignidad

Etiquetas: Agendeo Diciembre

En las anteriores semanas hemos tenido la suerte de participar en la formación de futur@s Integrador@s Sociales de la provincia de Málaga, en este caso concreto las visitas han sido del I.E.S Sierra Bermeja y del centro de formaciones CESUR. El primero como parte de la presentación de un modelo o apuesta de la acción social diferente a la institucional que se encuadra en el programa de la asignatura del profesor Alejandro, en la que participaremos durante el segundo trimestre de forma más intensa (Como parte de nuestra iniciativa de Formaciones y Seminarios). En el caso del segundo centro, la visita representaba un porte a la realidad de todo lo que estudian y manejan en su centro de forma teórica. A ambos centros, alumn@s y profesorado, gracias por la visita, por el respeto al entorno y las intimidades que pedimos y cumplisteis, pero sobre todo por conocernos y las "micro-curiosidades" que generan estas relaciones. También, principalmente, gracias al Banco Güeno y Casa de la Güena Vida (las personas que trabajan y lo componen) por su acogida y apertura. Así como a la huerta "La Dignidad" que, por cierto, busca apoyos, manos, compañías y está encantada de recibir gente. (Click en los nombres para conocer sus páginas de Facebook, apoya dando "Me gusta")

Visita de CESUR:

(en la Huerta "La Dignidad")

(En el banco Güeno)

y IES Sierra Bermeja

(Conociendo la Palma-Palmilla)

(Visualizando la Casa de la Güena Vida {la chiquita más a la derecha})

P.D: Gracias a lxs prácticum de Trabajo Social y Relaciones Laborales por apoyar, asistir y compartir estas experiencias.

Etiquetas: Palma Palmilla IES SIERRA BERMEJA CESUR Málaga Realidades Conociendo nuestros barrios visita banco güeno casa de la güena vida

¡Andaluces, levantaos! ¡Pedid tierra y libertad! ¡Sea por Andalucía libre y por la humanidad!

Desde 1977 vindicando y reivindicando una Andalucia soberana, libre, justa y de las personas. Las andaluzas y anduluces hemos salido para reclamar nuestros derechos como pueblo: el derecho a decidir sobre nuestro presente y nuestro futuro. Para recuperar el 4 de Diciembre como DÍA NACIONAL DE ANDALUCÍA. 

¿Queréis saber más? -----> AQUÍ

 

Etiquetas: andalucía libre soberana independencia reincidentes Asamblea por Andalcia 4 diciembre

Desde las Compañeras de CGT:

"Desde el conjunto de la CGT hacemos un llamamiento solidario para que
firmeis el Manifiesto por la libertad de la compañera Lola, detenida en
Grecia por apoyar un refugiado kurdo. Es un escrito iniciativa de
familiares y compañeras de trabajo, que haremos llegar con el listado de
adhesiones al Consulado General de Grecia en Barcelona"

Copiamos de la página:  https://lolallibertat.wordpress.com/

Sr. Fernando Turro Homedes
Cónsul General Honorario

Consulado General de Grecia en Barcelona

El pasado domingo, 27 de noviembre, la compañera de la sección sindical de la CGT en la Diputación de Barcelona, Lola Gutiérrez, fue encarcelada por la policía griega por ayudar a un refugiado kurdo a viajar a Barcelona. La compañera declaró haber actuado como lo ha hecho toda su vida, “por convicción política y solidaridad”, un caso más en el largo historial de una activista ejemplar en la lucha por los derechos sociales. A pesar de la rebaja en la petición de delito del juez, la policía griega ha utilizado el uso de prerrogativas especiales y la mantiene aún entre rejas por considerarla un ‘peligro para el estado’. De este forma se quiere hacer escarnio y humillación con la compañera y que sirva como ejemplo para otros solidarias que crean que las personas valemos más que las leyes represoras de los estados.Queremos mostrar nuestro rechazo por la detención de Lola y a la vez hacerle llegar nuestra más enérgica protesta por cómo se está alargando todo este proceso, que impide que nuestra compañera pueda volver a casa.

Es por todo ello que le pedimos que haga las gestiones necesarias para que  Lola Gutiérrez sea liberada de inmediato y se ponga fin a esta situación absolutamente injusta."

SU LIBERTAD: AQUÍ

Etiquetas: Lola Libertad Grecia Solidaridad Kurdo Represión

Llegó el día. El 17 de Enero de 2017 juzgarán a Diego por una supuesta agresión a un policía municipal con resultado de lesiones. La pena que se afronta es de 3 años y medio de cárcel, junto con una multa de responsabilidad civil de 30.355,84 €

(Click --->FIRMA AQUÍ <---Click)

Visita su página en FACEBOOK Asemblea Aberta de Coia

Vídeos Loita na rotonda de Coia /Lucha en la rotonda de Coia:

#MoitePeixeRompeARede (#MuchoPezRompeLaRed) 

 

Etiquetas: Amnistía Social YA! Absolución Diego Coia Vigo Video Change Firma

En este último especial del 10 aniversario de Nosotras las Personas entrevistamos a Ada, desde el Ateneu libertario de Albacete, que nos habla de la actualidad político social del territorio. En la segunda parte, retomamos las conversaciones con Clara Griera, militante de la CUP, Candidatura d'Unitat Popular y diversos grupos sociales en Catalunya y especialista en agroecología. Dos horas de análisis político y social que no puedes perderte. ¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Ver en línea : radiopimienta

Entrevista a Manolo Bayona y Jesús Arteaga (“Jipy”), activistas y miembros de la iniciativa Amnistía Social

Enric Llopis, Rebelión.-  La propuesta Amnistía Social reivindica, entre otros puntos, la supresión de todas las causas penales abiertas en los juzgados, que se deriven de protestas contra las políticas de recorte de los derechos laborales y sociales. También la derogación de la ley del menor, la de Extranjería y el cierre de los CIE; y la “erradicación de las prácticas policiales abusivas”, se trate de listas negras, montajes o torturas. Manolo Bayona, de 62 años, y Jesús Arteaga (“Jipy”), de 60, son activistas y miembros de la iniciativa Amnistía Social. No son pocas las organizaciones que plantean la necesidad de las “dos patas” en la lucha emancipadora: una en la calle y la segunda en las instituciones. Ellos anteponen la calle. Manolo Bayona participa en Baladre Internacional, coordinación de luchas contra la desigualdad, el empobrecimiento y la exclusión en cualquiera de sus formas. “Jipy” dedica una parte de su tiempo al Projecte AU, iniciativa de economía solidaria y de autogestión de la Asamblea de Paradas y Precarias de CGT-Valencia. También es músico, en los grupos Skaparápid y Kanas Free (ulldtro).

-La iniciativa Amnistía Social -entendida como una respuesta colectiva y desde abajo a la represión- celebrará el próximo encuentro estatal el 10 y 11 de febrero de 2017 en Salamanca, un año y medio después de la primera asamblea en Madrid...

-Manolo Bayona: Ante una sociedad con leyes injustas, lo que implica tener que desobedecerlas, te responden con la criminalización. La Amnistía Social implica saldar cuentas, es decir, ni debía ni debo nada. En todo caso, me lo deberían a mí. Pero hay que superar este marco legal. Para vivir y ganarnos la vida durante estos últimos 70 años hemos tenido que hacer cosas muy básicas, como la apropiación de bienes comunales u ocupar viviendas. Es el marco legal de protofascismo, el fascismo, el capitalismo y el patriarcado el que ha regido todo esto.

-Jesús Arteaga (“Jipy”): La Amnistía Social es muy importante por una cuestión de justicia. La justicia social requeriría saber por qué las personas están en una determinada situación que les aboca a cometer un delito. Además, amnistía implica olvido: lo que sirvió un día para castigarte, hoy desaparece. Ésta es la base teórica de cualquier tipo de amnistía, que se diferencia del indulto y el perdón en que aquélla implica un esfuerzo por reconocer que el marco legal vigente -cuando cometiste un delito- era injusto. Porque las leyes son siempre un producto de la correlación de fuerzas. En muchas ocasiones te sancionan, cumples una pena y sales, pero después queda un fichero con antecedentes.

-¿Cómo empieza un recorrido de tantos años como activistas sociales?

-MB: Empecé a los 16 años en el barrio de “La Sagrada”, en A Coruña, un barrio obrero y con numerosa población excluida. Allí participé en el movimiento juvenil y vecinal. A lo largo de los años he trabajado, fundamentalmente, en lo comunitario, en el ámbito de los parados y los excluidos. Entre 1982 y 1998 en la asamblea de parados de Gasteiz, que es uno de los grupos que da origen a Baladre. También en el movimiento vecinal Abetxuco de Gasteiz, sobre todo desde 1986. Mi diplomatura dice que soy trabajador social, pero lo que me interesa es la desprofesionalización y la desmercantilización del trabajo social. Durante los últimos años trabajo principalmente en Baladre, Coordinación de luchas contra el paro, el empobrecimiento y la exclusión social. Una de nuestras propuestas medulares es la Renta Básica de las Iguales (RBI).

-JA: Procedo del movimiento autónomo, obrero y consejista de finales de los años 70. Formé parte de “Topos Obreros”. Cuando llegó la Transición y los procesos de desindustrialización, en los años 80, mucha de esta gente cae en el desempleo y la precariedad. En este punto surge una segunda fase, con la presencia del ecologismo, el comunitarismo, los medios de comunicación libres, las okupaciones y el trabajo cooperativo y autogestionado (participé por ejemplo en la formación de “El Rastrell”). Se generó entonces todo un movimiento no estructurado de contestación al sistema. A partir de ahí me vinculo al movimiento alternativo y libertario. Tomo parte en el impulso inicial de la Feria Alternativa de Valencia, donde participo en la organización durante los primeros 17 años. Y en ese contexto, me da por la música. Participé activamente en la Okupación del Kasal Popular, a finales de los años 80 y durante los 90. Allí nació Skaparápid, grupo del que fui cantante.

-¿Cómo han evolucionado el activismo y los movimientos sociales durante las últimas décadas?

-MB: En primer lugar, hay más mercado. Las estructuras de las organizaciones han apuntado progresivamente hacia la mercantilización y el desarrollo de servicios; y también hacia planteamientos muy elitistas. Desde los años 90 el activismo viene principalmente de las universidades. Se trata de sectores, por tanto, que incorporan sus análisis y valores a la acción sociopolítica. De ese modo va cerrándose el ámbito a los barrios, comunidades y parroquias de base, que cada vez aportan menos gente. Actualmente te encuentras con que hay personas más armadas intelectualmente, pero muy distanciadas del dolor, las carencias y el malestar, lo que les lleva al vanguardismo moderno. Su libro básico sería “Manual de guerrilla de la comunicación”.

-JA: Me parece que se ha producido un “salto” importante, cuantitativo y cualitativo, a partir del 15-M. Lo observo como un fenómeno espontáneo, que da un vuelco a la comodidad establecida dentro de la acción política y social. Actualmente hay más grupos activos, nuevas reflexiones y aportaciones, por lo que no comparto que todo tiempo pasado fuera mejor. Ciertamente la época que viví de Okupa resultó muy emocionante, pero hoy existen en Valencia una infinidad de casas okupas: en l’Horta, en el barrio de El Cabanyal, en el Parque Alcosa… Estas personas lo viven hoy con la misma pasión que yo en el Kasal Popular y además originan un mayor movimiento social que cualquier formación política clásica. Por ejemplo en la música, hay expresiones que le pegan veinte patadas… En nuestra época había grupos como Skaparápid, Maniática o Nocivo, mientras hoy existen a centenares. Si entonces era un éxito reunir a 5.000 personas, actualmente los grupos te juntan a 50.000. Lo que creo que falta hoy, al igual que entonces, es dar el salto de lo local a algo más global y compartido. Estamos mucha gente en muchos frentes, sin embargo faltan espacios de confluencia. Pero, ojo, hablo dentro de los antagonistas…

-¿Qué fenómenos represivos son los más invisibilizados y ocultos para el ciudadano medio que se informa a través de la televisión? ¿Dónde se localizan estos silencios atronadores?

Se producen unas confusiones enormes en las llamadas sociedades de la comunicación, que ciertamente han tenido un gran éxito en la tarea de ocultación; porque la gente llega a dudar incluso de lo que vive. Y esto es algo nuevo. Antes, en el territorio se compartían las experiencias y la comunicación era casi directa, por ejemplo se decía: “Hoy me ha machacado el jefe en la fábrica”. Actualmente tenemos unos aparatitos virtuales y rectangulares que cambian la percepción de la vida. Puede parecer Orwell y la novela “1984”… Pero creo que el 15-M desvela el entramado y deja en pelotas la legitimidad del sistema; es un momento histórico en que ese dejarse llevar por la cotidianidad se rompe, gracias también a movimientos como la PAH y otros. Realmente estamos en un mundo donde el trabajo de los medios de comunicación, sobre todo respecto a la imagen y en materia de sublimación, es enorme. Es el minuto de oro de la Coca-Cola, como ha demostrado la psicología aplicada. Me como los contenidos, aunque no los reflexione.

JA: A la represión que aplican sistemáticamente y con mayor intensidad, se añaden otras modalidades más sutiles y sofisticadas. Hay una represión que se transmite por los medios de comunicación, que yo llamo de contaminación ideológica, y que es igual que las toxinas que emite una fábrica. Por ejemplo, el amor vinculado al romanticismo ponzoñoso, o la “adultocracia”, que consiste en la imposición por parte de los mayores a los menores de su visión del mundo y de la vida; desconsiderarlos porque se equivocan o cometen errores y llegar a verlos como una “oveja negra”, cuando lo cierto es que el adolescente no adolece de nada. Todas estas ideas se cocinan también a través del arte y la literatura. Sabemos mucho de las músicas occidentales, pero nada de las africanas. ¿Qué grupos de música portugueses conocemos? Ninguno. Y sólo porque hay una línea llamada frontera, que es física y mental.

-Por otro lado, ¿se puede esperar algo de la política en el marco de las instituciones? ¿Sois partidarios de entrar en el “juego” parlamentario?

MB: Hay una expresión que repito mucho cuando me llaman a compartir experiencias o prácticas de formación en Podemos, Bildu, la CUP o las mareas. Les digo que es duro ocupar la casa del amo, ya que éste tiene estructuras y normas. Que lo hagan, de acuerdo, para frenar en lo posible las políticas del amo, pero no podrán hacer nada más, ya que los cambios reales están afuera; la base de la transformación está en las comunidades y la cotidianidad. Y esto hay que decírselo a los compañeros con cariño, para que no te venga luego el secretario judicial o el tribunal de turno de la institución y te diga que tal cosa no puede hacerse. Lo que más les pido a los compañeros –y lo digo, aunque éste no sea mi recorrido- es que conciencien a la gente de que dentro no hay cambio posible… aunque después no les voten. Allí dentro no podrán hacer lo que quieran. Eso se lo tienen que explicar a sus votantes. Insisto, lo institucional ha de servir para generar más oxígeno al afuera, no al adentro.

-JA: Situaría la acción política (con mayúsculas) fuera de las instituciones. No me gusta la división artificial que considera que la política se hace dentro, yo creo en la otra, la que pone el centro en las personas y en los problemas. Ahora bien, no soy abstencionista congénito. Me parece además que el ámbito en el que mejor se puede actuar es el muncipalista, principalmente en el municipalismo libertario. Últimamente creo que los movimientos sociales han sido más determinantes que las formaciones políticas clásicas. Me refiero a movimientos como la PAH, las Marchas de la Dignidad o la Primavera Valenciana, que han tenido mayor influencia que el surgimiento de Podemos.

-¿Consideráis que en la izquierda tiene un peso excesivo el “intelectualismo” y la argumentación académica, que hay militantes a quienes se les valora por el currículo de publicaciones y doctorados?

-MB : No sólo tienen un peso excesivo. Hemos confundido el conocimiento con el conocimiento académico. Es como si unas minorías quisieran darnos a entender que la construcción de experiencias y de la vida sólo viene de los profesores y de la academia. Sin embargo, éste es un conocimiento muy sesgado y mercantilizado; además, lo que estamos comentando remite a un pequeño drama que sufrimos los pequeños colectivos sociales: vemos que no tenemos voz en distintos ámbitos de comunicación que deberían ser los nuestros. Así pues, creo que hace falta una visión holística de lo que están generando nuestras vivencias; no sólo el enunciado de abstracción y análisis, sino mostrarnos la vida y el pensamiento con toda su tensión. De eso andamos totalmente escasos.

-JA: Creo que el pensamiento que adolece de práctica se queda en eso, en pensamiento. En cuanto a la faceta de los intelectuales dentro del mundo del conocimiento, si éste no se traslada al común de los mortales, queda en muy poco. En los ámbitos en los que me muevo –la Asamblea de Paradas de la CGT o Baladre- las aportaciones en el terreno del pensamiento no se miden por el nivel académico, sino por la posibilidad de la praxis. En mi opinión, dentro de la izquierda no hay gente que tenga más razón por tener más conocimiento. Lo que tienen que hacer es ponerlo en común, esto es lo importante. Nosotros estamos ahora con gente que trabaja el campo, y esto implica también un conocimiento… Y también de tipo intelectual, como saber cuándo se ha de plantar…

-Por último, participáis en colectivos que priorizan la renta básica. ¿Por qué tanta polémica en cuanto a las diferentes modalidades de renta básica, o si debe anteponerse el trabajo garantizado?

MB- Cuando tú constituyes un planteamiento como vanguardia y verdad, tenemos un problema. Todo esto viene de un proceso muy largo. “Gente de Baladre” empezó a trabajar la propuesta en 1984, y durante 20 años el ninguneo fue permanente. Gracias a sectores de la economía crítica –y me refiero a personas como José Iglesias Fernández o Josep Manel Busqueta-, le conseguimos dar a la propuesta una potencia mayor. Pero en las primeras Jornadas sobre la Renta Básica, celebradas en 1998 en Barcelona, algunos sectores de la academia iniciaron el camino de colocar la iniciativa en los carriles del sistema; de modo que potenciaron el que sólo hubiera una lectura de la renta básica, la de la ciudadanía universal. Pero nosotros continuamos con el desarrollo de nuestra idea. Actualmente hay tres modelos. El de las Rentas Mínimas de Inserción, orientadas a sectores en exclusión, que se abonan con algún tipo de contraprestación; en segundo lugar, la Renta Básica Universal como mecanismo de redistribución de la renta, sin contrapartidas ni contraprestaciones; y por último, la Renta Básica de las Iguales (RBI), línea por la que apostamos en Baladre. Ponemos el acento en que la RBI nos ayude, durante el proceso, a generar comunidad; y también a disponer de bienes y servicios, no sólo de dinero.

-JA: En el País Valenciano y en el estado español nos hallamos en un proceso que trata de romper con el desconocimiento y el bloqueo sobre qué significa la renta básica; y además, que dé origen a un movimiento autoorganizado. Las asambleas de paradas y precarias de la CGT somos partidarias de la Renta Básica de las Iguales, pero consideramos que no hay posibilidad de acceder a nuestras propuestas sin una actitud más activa de la gente, respecto a cómo cubrir sus necesidades. No se trata de una idea para la discusión en ateneos, sino para la lucha social y la movilización.

Projecte AU Valencia.- Es momento de comenza ha re-pensar la historia. La RB como es una herramineta más para que sea universal, para todas, y debe ser un punto de partida , no un fín en sí mismo, una ayuda para comprender qué vamos a hacer aquellas que hemos quedado excluidas pero que deberemos seguir adelante de algún modo.

Etiquetas:

• País Valencià
• rbis
• vídeos

Projecte AU Valencia.- Es momento de comenzar a comprender que entre todas debemos buscar un modo más digno y solidario de vivir... La renta básica incondicional, universal, para todas, debe ser un punto de partida y no un fín en sí mismo, una ayuda para re-pensar qué vamos a hacer aquellas que hemos quedado excluidas pero que deberemos seguir adelante de algún modo.

Etiquetas:

• País Valencià
• vídeos
• rbis

Projecte AU Valencia.- Es momento de comenzar a comprender que entre todas debemos buscar un modo más digno y solidario de vivir...
La renta básica incondicional, universal, para todas, debe ser un punto de partida y no un fín en sí mismo, una ayuda para re-pensar qué vamos a hacer aquellas que hemos quedado excluidas pero que deberemos seguir adelante de algún modo.

Etiquetas:

• rbis
• vídeos
• País Valencià

Esta semana viajamos a Asturies, concretamenta a Navia, para hablar durante una hora con Elena, activista social, con la que analizaremos proyectos y acutalidad sociopolítica en su territorio. Una hora que no te puedes perder para seguir reflexionando sobre como estamos y a dónde queremos ir. ¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Ver en línea : radiopimienta

Desde La Insurgencia hemos hecho un llamamiento simbólico a que todo aquel que quiera solidarizarse con nuestro caso, se fotografíe con un cartel "Yo también soy insurgente" más el hashtag para Twitter #AbsolucionLaInsurgencia. Si lo puedes hacer saber a todos para que se hagan esta foto y comenten la iniciativa, ayudaría a la campaña. No es mucho, pero como gesto simbólico es importante. Para enviar las fotos, tendrían que hacerlo al correo del colectivo, que es el siguiente: somoslainsurgencia@gmail.com

Esta semana en Nosotras las Personas, entrevistamos a uno de los de la casa, al activista e historiador Jesús Giráldez, desde Fuerteventura, autor de "Tindaya el Poder contra el Mito", "El médico de los corderon", "Creyeron que éramos rebaño" y "Antoñito, el dulcero anarquista" entre otros libros. Una hora de información social y análisis que no te puedes perder.

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Ver en línea : Radio Pimienta

Esta semana en Nosotras las Personas entrevistamos a Luis González de Ecologistas en Acción sobre la publicación de En la Espiral de la Energía del que es coautor junto con Ramón Fernández Durán. Una hora de reflexión política sobre el colapso y el momento actual de los movimientos sociales. ¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Ver en línea : Radio Pimienta

Esta semana en Nosotras las Personas especial con Koldobi Velasco sobre el mundo del trabajo social transformador. Una hora para la reflexión y la lucha. ¡¡Nos vemos en las calles!!

Ver en línea : Radio Pimienta

Esta semana, en otro de los especiales de 10 años de Nosotras las Personas, nos quedamos en Tenerife, para entrevista a Erika Ravelo, perteneciente a las GAF (Grupo de Acción Feminista). en la segunda parte del programa, entrevistamos a Alba Glez. desde Albacete y el Ateneo libertario de esta ciudad. Esperamos que disfrutes de esta hora en femenino y recuerda, ¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Ver en línea : radiopimienta

Etiquetas:

• País Valencià
• rbis