Esta semana entrevistamos a Joan Blasco Alfront, activista residente en Tenerife y militante de diferentes organizaciones y Espacios sociales. Continuamos en la sección de territorios con Zambra Málaga que nos hablará, a través de Say y Pablo de su trabajo en Andalucía. Acabamos con un especial de la mano de Rosa Zafra sobre las mujeres baladrinas y acercándonos a la publicación "El cerdito pulcro" Nos vemos en las calles y nos imaginamos en las luchas ;)

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta

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Grupo de feminismos de las gentes de Baladre

Últimamente se oye hablar mucho de las Rentas Básicas, pero…

No todas las Rentas Básicas son iguales. Igual que cuando hablamos de Feminismos no nos referimos sólo a uno, al hablar de las Rentas Básicas tenemos que ver a qué tipo nos estamos refiriendo. No es el lugar de hacer una distinción pormenorizada de los diferentes modelos porque ya hay literatura suficiente para ello, pero sí es importante aclarar que Nosotras, desde Baladre, hablamos de una Renta Básica de las Iguales (RBI’s) para distinguirla de otras propuestas más reformistas y asistencialistas. Cuando hablamos de Renta Básica de las Iguales (RBI’s) nos referimos al “derecho que tiene cada persona, solamente por el hecho de nacer, a percibir una cuantía periódica para cubrir sus necesidades materiales”.

¿Qué diferencia a la RBI’S de otras propuestas?

Lo que la diferencia a la RBI’s de otras propuestas es:

• Individual (no es la familia, sino la persona individualmente la titular de este derecho).
• Universal (es no contributiva, para todas y cada una de las personas).
• Incondicional (no está sujeta a contraprestación ninguna).
• Cantidad equitativa (igualdad ante la cuantía a percibir).

Una parte de la misma sería destinada a un Fondo de Renta Básica, destinado a mejorar los bienes y servicios comunes, que sería gestionado colectivamente y que cada vez sería mayor.

Así, entendemos la RBI’S como una herramienta más de las que existen para abrir brechas entre el capitalismo y el heteropatriarcado, con el objetivo de distribuir la riqueza para garantizar la cobertura de necesidades y el sostenimiento de la vida e ir creando las condiciones necesarias para un proceso futuro de transformación social radical, buscando poner en la agenda las necesidades como personas y la búsqueda de soluciones para satisfacer esas necesidades sin perpetuar la división sexual del trabajo y desde la óptica de la sustentabilidad del planeta. Por lo tanto, es una herramienta que nos posibilita, mediante la creación de un nuevo derecho de ciudadanía basado en la vida humana con dignidad, el reconocimiento y ejercicio real de otros derechos, y por lo tanto, la seguridad y la libertad efectiva para todas las personas.

Entonces, ¿en qué puede contribuir la Renta Básica de las Iguales (RBI’s) a las luchas feministas?

Durante los últimos años hemos dedicado esfuerzos a identificar las contribuciones que puede hacer esta herramienta al movimiento feminista -desde la diversidad que lo caracteriza- en su lucha contra todo tipo de opresión. El carácter transversal del la RBI’s facilita la discusión e inclusión en la agenda programática de diferentes movimientos sociales, y aporta un horizonte estratégico de lucha contra la lógica productivista del capitalismo y todo el marco de valores que lo sostiene. Es, por tanto, una herramienta destinada a crear condiciones para procesos de transformación social, arrebatando al mercado y al empleo los espacios de relación, autogestión, cooperación, seguridad y participación necesarios para que se puedan ir cambiando conciencias y articulando voluntades.

Desde una dimensión estratégica, ¿cuáles son las aportaciones?

Ante las preguntas que hemos ido planteando en diferentes talleres que hemos realizado en estos últimos años sobre ¿qué cambiarían nuestras vidas con la implantación de la RBI`s?, ¿qué haríamos o dejaríamos de hacer?, lo primero que destacamos es la apertura de nuevos horizontes y posibilidades en las formas de accionarse social y políticamente. En las diferentes aportaciones se hacen presentes elementos comunes tanto en la perspectiva política feminista como en el planteamiento estratégico que adoptamos en la propuesta de la RBI`s, como son: asumir la perspectiva integral (cuerpos, afectos, deseos, relaciones y cuidados y demás aspectos intelectuales), la importancia de las necesidades, la búsqueda de soluciones creativas a los problemas que nos afectan, la ruptura de la segmentación entre el espacio público y privado, el cuestionamiento de aquello que se asume como natural, la visibilización de las tareas de cuidados, la vinculación entre la macro y micropolítica y la necesidad de experimentar con nuevas fórmulas de construir desde la diferencia. En base a estos elementos comunes, pensamos que la propuesta de la RBI’s puede servir al fortalecimiento de la estrategia de acción del feminismo, contribuyendo al impulso de una cultura política basada en la cooperación, el apoyo mutuo y el reconocimiento del rol central que deben asumir las necesidades humanas, así como los afectos y cuidados, en cualquier proyecto de transformación.

¿Y qué aporta desde una dimensión pedagógica?

La RBI`s cuestiona el papel central que juega el empleo en el marco capitalista destacando su incapacidad para garantizar unas condiciones de vida digna y en libertad. Esa idea cruza con los planteamientos de la economía feminista que critica la consideración del mercado/trabajo asalariado como elementos privilegiados en el análisis económico clásico. Así, ambas propuestas destacan la diferencia entre empleo y trabajo, considerando que en este último se encuadran una serie de actividades que se llevan a cabo fuera del mercado y que son de plena utilidad y valor social. La RBI’s ayudaría a colocar la vida con dignidad y las necesidades humanas en el centro del debate y la acción política, y sería útil para reclamar y lograr un reparto de los trabajos de cuidados que contribuya a la promoción de la coresponsabilidad y a dar pasos hacia la implicación del conjunto de la sociedad en la satisfacción de las necesidades. El gran desafío sigue siendo encontrar estrategias que “a la vez que liberen a las mujeres de la casa, eviten, por un lado, una esclavitud doble y, por otro, nos impidan llegar a otro nuevo grado de control y regimentación capitalista”, y cuestionarnos sobre el proceso productivo para parir un nuevo modelo enfocado en la satisfacción de las necesidades, la calidad de vida, el bienestar y la sostenibilidad ambiental.

Avanzando hacia espacios de colectivización, el reparto de la responsabilidad de los cuidados, la democracia directa y otros modos de convivencia y relación

Mientras avanzamos en estos debates sobre cuáles son nuestras necesidades y cómo nos organizamos para satisfacerlas de una manera justa y equitativa, es necesario garantizar al menos las condiciones materiales básicas para la sobrevivencia e ir creando espacios para la colectivización y el reparto de la responsabilidad de los cuidados. Para ello, entendemos que es preciso reconocer las actividades invisibilizadas por la lógica mercantil y dotar a las personas de ingresos suficientes para que puedan llevar una vida digna, como la RBI’s propone. Pasar del paradigma del salario al paradigma de los derechos y de la vida con dignidad y plenitud.

Por otro lado, con la propuesta del Fondo Común de la RBI’s, se cuestiona el individualismo y se crea la propuesta de un espacio para la participación y la toma de decisiones por parte de la comunidad acerca de dónde y cómo se invierten los recursos que son de todas, abriendo brechas y alimentando el camino hacia una democracia directa, así como el desarrollo de una nueva cultura política y de una experiencia comunitaria que a la mayoría de nosotras nos fue arrebatada.

La denuncia del paradigma androcéntrico y liberal, y la reconceptualización de un nuevo marco de derechos inclusivo y universal, suponen también otro de los punto de encuentro entre los planteamientos feministas y la base teórica del la RBI’s, entroncado con la necesidad de distribución de la renta –puesto que todas participamos en la producción de la riqueza- y la búsqueda de la justicia social.

El que la RBI’s se asigne de forma individual reconoce y promueve la independencia y autonomía, la capacidad de elección y la seguridad al margen de los vínculos familiares. Pero sobre todo, nos permite otros modelos de convivencia y relación, redes más extensas de cuidados y afectos, que cuestionen y superen el opresor marco de la familiar nuclear heteronormativa, dando pasos hacia modelos comunitarios que precisamos.

Nuestro planteamiento de RBI’s pasa por la búsqueda de formas colectivas, justas y sostenibles de satisfacer nuestras demandas y necesidades de cuidados. Y por otro la resistencia al secuestro de nuestros bienes comunes (materiales e inmateriales) y de nuestras potencialidades al chantaje del empleo y de las relaciones capitalistas.

Con este trabajo colectivo y horizontal no hemos pretendido sino realizar un aporte más al debate de la búsqueda del cómo organizar nuestras vidas al margen del mercado capitalista, del heteropatriarcado y del Estado. Está escrito y elaborado con amor, cuidado, apoyo mutuo y mucha rebeldía. Esperamos haber sido capaces de transmitir en el mismo todo aquella vida que merece la pena ser vivida que lleva dentro.

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Nota: Este artículo extraído de la sección de libre publicación de Pikara. 

http://www.pikaramagazine.com/2014/11/renta-basica-de-las-iguales-y-femi...

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• feminismos
• rbis

Es momento de comenzar a comprender que entre todas debemos buscar un modo más digno y solidario de vivir...

La renta básica de las iguales, incondicional, universal, y para todas, debe ser un punto de partida y no un fín en sí mismo, una ayuda para re-pensar qué vamos a hacer aquellas que hemos quedado excluidas pero que deberemos seguir adelante de algún modo

Asamblea de Paradas y Precarias de la CGT Valencia
Projecte au, Valencia, economía social y solidaria.

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• Jose Iglesias
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• Valencia

Mañana es el comienzo de una semana de intercambio de experiencias en la Universidad de Granada, con motivo del inicio de los Cursos de Desarrollo Social Comunitario en Barrios y Pueblos de Zambra-Baladre. La temática que abordaremos mañana será la Unión Europea, de como esta organización supranacional ha ido robándonos competencias en nuestras ciudades, barrios y pueblos y de cómo todo ello ha causado el inicio de la pérdida de la soberanía de nuestras vidas, perdida de la soberanía en nuestras decisiones.

Imparte: Manolo Sáez Bayona. 

También por la tarde, mismo lugar a las 16:00

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• Formaciones zambra Universidad de Granada Baladre

Después de la visita de dos compañeras a la ciudad de Marchena, vemos reconocido el trabajo de las mismas por el periódico local "La Voz de Marchena", recogiendo su noticia una buena síntesis de lo que proponemos con la Rénta Básica de las Iguales y que fué compartido en el Foro Social de Marchena.

La compañera Mary Arrabalí en su exposición recordó el caracter Universal, Individual e Incondicional de esta herramienta para la transformación social, tratándose de una cuantía aproximada de 650€ (80% del total), lo que le da la característica de Suficiente. Además no solo se queda ahí esta herramienta, nos recuerda la compañera en su exposición, pues le da una aproximación desde los feminismos, de manera que esta herramienta "rompe con el concepto patriarcal de familia tradicional y permite a muchas mujeres que sufren violencia de género la posibilidad de tener libertad y autonomía" (Recogido de "La Voz de Marchena"). 

"La Renta Básica de las iguales es un derecho que tenemos que conquistar ante la situación actual de pobreza y de emergencia social"

Recordamos que esta es una herramienta para el cambio social, que nos permitirá enfrentarnos a la precariedad laboral y los "empleos" que en muchas ocasiones, a la vez que inestables, sin seguridad y pésimas condiciones, no nos saca de la pobreza: Con las RBI's "podrán tener cubiertos las necesidades básicas de vivienda, agua, luz y alimentación, al tiempo que se terminaría con las situaciones indignas del mercado laboral, ya que a veces tenemos que estar en tres o cuatro 'curros' a la vez para llegar a fin de mes", nos recuerda en la ponencia Mary.

Añadir que las RBI's cuentan con una interesante visión de lo comunitario, lo barrial, lo vecinal. Una parte repleta de soberanía y decisión directa de las personas de un fondo comunitario formado con el 20% de lo percibido con las RBIS.[Ejemplo:(PIB/Población)/2 = Umbral de la Pobreza = 900€ aprox-> 80% Individual (720€aprox.) 20% Caja Comunitaria (180€ aprox.)].

Informamos de que estamos abiertas a participar en más foros, ponencias y formaciones sobre el tema de las Rentas Básicas, mostrando y compartiedo visiones de las distintas fórmulas de prestaciones de este tipo y dando a conocer la Renta Básica de las Iguales, aunque este término apareció ya en las "Asambleas de las Personas Iguales que comienzan a celebrarse en Vitoria en 1980". Es decir, todo un trabajo con mucho recorrido, reflexión y pensamiento.

La Renta Básica de las Iguales, una herramienta para la Transformación Social, Anticapitalista, Antipatriarcal y Comunitaria. 

¿Te apetece conocer más? Contáctanos!

FB: Zambra Málaga

Mail: zambrainiciativas@gmail.com

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Fuente: La Voz de Marchena (2017)."La Renta Básica de las iguales es un derecho que tenemos que conquistar ante la situación actual de pobreza y de emergencia social" . Sociedad. Publicado Jueves 16/03/2017, 10:50. Consultado. 18/03/2017. http://www.lavozdemarchena.es/index.php/sociedad/11934-la-renta-basica-de-las-iguales-es-un-derecho-que-tenemos-que-conquistar-ante-la-situacion-actual-de-pobreza-y-de-emergencia-social

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• mary arrabali RBI's rentas básicas feminismos marchena

Esta semana entrevistamos a Mariano en Irún, militante y activista que nos acercará a las luchas cibernéticas y de calle en su territorio y fuera de sus fronteras. En la sección de Zambra conoceremos a Amanda Labarca, activista feminista chilena, profesora y diplomática y la publicación "La Gran Encrucijada". Arrancamos como cada semana con el comentario de Jesús Giráldez desde Fuerteventura. Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

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Quedamos desde bien temprano en la Plaza de la Constitución para iniciar la jornada del 8 de marzo haciendo un akelarre en Banco Popular, en apoyo a la Corrala La Guevara, para  evitar su desahucio.  Breve ensayo general de la acción  en voz no muy alta para no llamar la atención de las agentes del "orden". Varios compañeros vinieron a apoyar logísticamente, guardando los bolsos, las chaquetas, y grabar. De callejones llegamos cerquita, encendimos incienso, que limpia, renueva y "payá" que fuimos en fila india.

Entramos en silencio vestidas de negro, conjuro en mano. (VIDEO)
 

"¡Arde patriarcado! ¡Arde!

¡Arde acumulación de la banca!..." "Somos las vecinas de la Corrala La Guevara"!

En apariencia se nos ignora, pero algunas nos graban con el móvil, escondidas tras sus mesas, asintiendo la cabeza y

"Arde Banco Popular Arde!"

El silencio llega y el conjuro toma la sala, donde se hace eco nuestra presencia. La palabras bullen con coherencia , rabia y esperanza. 

¡LA CORRALA LA GUEVARA NO SE TOCA! Al acabar, se hace seña del Paro Internacional de Mujeres y salimos tal que entramos. En la puerta, el apoyo logistico cuida nuestras cosas. Y a continuar con los piketes informativos del PARO. 

Teníamos carteles de la convocatoria del 8M, que en su parte inferior, dejaban un espacio en blanco para escribir motivos, razones y porqués. Nos colocamos con ellos en la puerta del banco para hacer resonar las consignas "patriarcado y capital- alianza criminal" tan ciertas como palpables, ya que " sin nosotras, no se mueve el mundo". 

Sentimos la aceptación en la calle, algún que otro " es que ésto no tiene arreglo! no tiene arreglooó!", pero poco más. Mucho más resplandecieron las miradas de personas en apoyo a esta lucha tan necesaria como ineludible.
 

Una mancha negra se acerca. En bloque seis agentes nacionales nos rodean y acechan de brazos cruzados y piernas abiertas, mantienen la distancia, y es uno quien se acerca.

"hola buenos días", gesto de hastío y pide documentación. (que por cierto hay que estar pendiente de la compañera identificada)

"Ya está aquí la poli con la represión"

El agente se ofende muchiiiiisimo estuvo un rato hasta que al fin sus agrumentos simplemente no tenían cabida, porque no eran argumentos, sino imposiciones.

A todo esto, se le da un folleto informativo a una de las agentes, animandola a sumarse a la huelga, pues sufre como todas el acoso y derribo del patriarcado, sin duda, entre compañeros de trabajo y familia. Ella asiente de buena gana y se guarda el papel.

Por  fín rumbo al Mercado Central, llenas de euforia, " vamos, que nos vamos". Por el camino seguimos con el panfleteo de comercios, animando a participar activamente. Ya en Atarazanas, entre el bullicio y el trasiego, se hacen eco nuestras voces.

El Paro está connvocado legalmente por los sindicatos de 12h a 12,30h. Tras Rescorrer el Mercado, bajamos hasta la Alameda Principal, donde en Delegación, una persona hace huelga de hambre por el cumplimiento del derecho a la Renta Basica recogido en el Estatuto de Autonomia de Andalucia. 

Son las 11.45, y decidimos volver al mercado, pues allí cuece todo, como en cualquier ciudad. Al animar a las mujeres a sumarse a la huelga, sentimos los miedos al despido, el "yo no puedo", el "si paro, quién lleva la casa". Al menos el " manolo, manolito hoy la cena tu solito" les saca una sonrisa, pero no las saca de sus carcelarios puestos de trabajo, donde hasta la salida hacia el servicio, en la mayoria de los puestos, es harto difícil.  " Para cuándo el día de los hombres?", " a Paco también le pega su mujer", y sandeces varias enlatadas en la cómica simple y superficial, que enmascara la REPRESIÓN real que viven millones de personas en este mundo,  " Caballero estos temas no son motivo de risa" . Nadie en Atarazanas se suma al Paro de media hora, pero sí conseguimos que paren al menos un minuto, y posen con nosotras en apoyo al levantamiento feminista. Es un comienzo.

Por la tarde, dió salida a las 19h la Manifestación del 8 de Marzo Día internacional de las Mujeres Trabajadoras donde miles de personas se habían dado cita, entre colectivos, asociaciones e iniciativas sociales e individuales. Pancartas y luceros se embutían en la plaza, donde no cabía un pajarito. Tras una gran ovación, por la entrada desde calle Granada del Coño Insumiso, la manifestación comenzó, haciendo el recorrido habitual en este tipo de convocatorias por Málaga. 

La asistencia fue masiva. Gentes de diversos puntos de la provincia han venido a gritar y acompañar por lo que es justo, un nuevo inicio historico se abre paso a dentelladas, en un mundo cada vez más fiero y autoritario. La semilla crece y se expande más que los altavoces disonantes que acosan y subyugan a la mujer vendida,  a la mujer pisada, a la mujer en trapos de porcelana. Hoy el eco es muy distindo porque SI TOCAN A UNA, NOS TOCAN A TODAS.
 

Gracias.   Compañera Mely Etiquetas: 

• 8 de Marzo Crónica Ni Una Menos

Ninguno de los textos alternativos presentados por PSOE y PNV recogen una regulación garantista del ejercicio de los derechos fundamentales
Nos enfrentamos al riesgo de que se consume la trampa de cambiar algo para que todo siga igual

Tribuna Abierta. eldiario.es. No somos delito.- En los últimos meses se suceden los intentos por tomar la iniciativa de reformar la Ley de Seguridad Ciudadana, Ley Mordaza por excelencia, y apuntarse el presunto tanto de acabar con una ley que cuenta con el rechazo de más del 80% de la ciudadanía.

Desde la  Plataforma No Somos Delito formada por más de 100 colectivos y organizaciones sociales, hemos estado siguiendo de cerca  este proceso y nos preocupa que ninguno de  los textos alternativos presentados por PSOE y PNV recojan una regulación garantista del ejercicio de los derechos fundamentales.

En definitiva, nos enfrentamos al riesgo de que se consume la trampa de cambiar algo para que todo siga igual, evitando además entrar en un debate sereno, profundo y articulado con todos los actores sobre el concepto de seguridad ciudadana y las necesidades reales de legislación

Para ayudar a que esto no suceda, queremos informar a la ciudadanía de las cuestiones que más nos preocupan sobre dichas propuestas de ley en este artículo, que es el resultado de un profundo trabajo de  análisis de ambas reformas realizado por un grupo de más de 20 juristas y ciudadanía en general.

1. Justificación de las reformas

A pesar de que  PSOE alude en su exposición de motivos a la amplia contestación social como el principal motivo de necesidad para reformar la ley vigente, sin embargo, su propuesta de derogación combina lo peor de la Ley Mordaza y de la Ley Corcuera, más conocida esta última como Ley de Patada en la Puerta (LO 1/1992). Y esto, sumado a que el texto presentado por el grupo socialista sigue abusando del uso de conceptos jurídicos indeterminados y genéricos, que dificultan la definición del ámbito de aplicación de esta ley, lo que nos dejaría de nuevo ante una situación de indefensión frente a la norma, una de las principales críticas sociales a la ley vigente.                

Por su parte, el PNV anuncia  en su exposición de motivos  una ampliación del derecho de huelga y los derechos y libertades de los extranjeros en España (derogación de las devoluciones en caliente incluida). Pero, si continuamos la lectura del texto, descubrimos que ¡no se incluyen tales cambios!, ya que dichos conceptos no aparecen desarrollados en  su articulado.

2. ¿Una ley de seguridad ciudadana para proteger los derechos de las personas?

Nos preocupa mucho la noción de seguridad ciudadana que manejan  las reformas presentadas tanto por el PSOE como el PNV.

En el caso del PNV, se coloca en el mismo plano la protección de los derechos fundamentales y la de los bienes, entendiendo la esfera pública como un espacio de "uso y disfrute públicos" y no como un espacio para el libre ejercicio de derechos, concepción que se aleja mucho de lo que necesita la ciudadanía y de la defensa de los derechos fundamentales. Además de que esta reforma mantiene en su definición de seguridad ciudadana conceptos jurídicos indeterminados como "tranquilidad y convivencia ciudadanas", que amplían el margen de discrecionalidad a la hora de aplicar dicha ley.

Por su lado, el PSOE mantiene el mismo prisma que el PP sobre seguridad ciudadana confundiendo este concepto con el mantenimiento del orden público; además, de que no introduce en el texto ninguna definición. La única definición posible que encontramos en el texto sobre la noción de seguridad ciudadana es la referente a la finalidad de aplicación de la ley destinada a “asegurar la convivencia ciudadana, la erradicación de la violencia y la utilización pacífica de las vías y espacios públicos, así como la de prevenir la comisión de delitos y faltas”. Definición que usa de nuevo conceptos jurídicos genéricos, volviendo a la inseguridad jurídica que esto supone para la ciudadanía.

3. Home Sweet Home: regitros domiciliarios.

En esta ocasión el PNV pierde una preciosa oportunidad para regular de manera más garantista este apartado de registros domiciliarios, ignorando de nuevo que, salvo casos de autorización u orden judicial, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado sólo deben intervenir en domicilios particulares en supuestos tasados.

Es aun peor en este punto la propuesta del PSOE, que, en el Capítulo 3, recoge la posibilidad de entrada y registro en domicilios en diferentes supuestos, algunos de los cuales son competencia municipal y podrían ser usados para facilitar desalojos ilegales. Se incluye, además, una potestad de entrada en edificios de entidades públicas sin necesidad de autorización previa que, nuevamente, puede ser utilizado como excusa general para desalojar actos de protesta. En este mismo capítulo, recupera la posibilidad de realizar controles en la vía pública o en carretera para "el descubrimiento y detención de los partícipes en un hecho delictivo causante de grave alarma social", sin describir a qué supuestos se refiere.

4. Actuación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado (FCSE)

Respecto a evitar arbitrariedad en las actuaciones de los funcionarios públicos en la propuesta registrada por el PNV, el texto no especifica los supuestos en los que está justificada esta intervención. Los criterios propuestos para delimitar su actuación van desde el amplio marco de los "indicios" de participación y el vago espectro de que “se considere razonablemente necesario".

Tanto PNV como PSOE pierden la oportunidad de regular de manera más garantista los supuestos en los que se puede requerir la documentación a fin de evitar controles de identidad discriminatorios y la posibilidad de regular con rigor los derechos que asisten a la persona "retenida" para ser identificada. Respecto de los principios que deben regir la actuación de los poderes públicos en relación con la seguridad ciudadana, el PSOE destaca la “cooperación y la lealtad institucional”, omitiendo otros principios esenciales para la protección de nuestros derechos como la legalidad, la igualdad de trato y no discriminación, oportunidad, proporcionalidad y responsabilidad.

Procede señalar que ambas propuestas mantienen, además, el valor probatorio de las declaraciones de los agentes de la autoridad. Resulta preocupante comprobar cómo en un procedimiento tan poco garantista como es el sancionador se insiste en no revisar una previsión que supone, de facto, una pérdida de posibilidades del derecho a la defensa.

6. Mantienen o incrementan los supuestos de infracciones

La propuesta del PNV mantiene 3 de las 4 infracciones muy graves, eliminando la sanción por  manifestaciones frente infraestructuras en las que se presten servicios básicos para la comunidad,  salvo en el supuesto en que la intrusión en las mismas produzca “una interferencia grave en su funcionamiento”, un término ambiguo que no es precisamente exculpador.  De las infracciones graves, el PNV mantiene 7 de las tipificadas en la actual Ley Mordaza. En el caso de las multas por obstrucción a la autoridad, como son las protestas por desahucios, el PNV, por un lado, elimina de este supuesto la figura de las autoridades judiciales, pero, por otro lado, mantiene  la figura de las autoridades administrativas, con lo que se podrían seguir sancionado las protestas por desahucios de vivienda municipal y autonómica que ahora son particularmente frecuentes. Además mantiene 10 de las 17 infracciones leves, lo cual resulta preocupante, ,,entre ellas, la sanción por falta de respeto a agentes de las FCSE, responsable de miles de multas infundadas desde que entró en vigor la actual ley. .

En la proposición del PSOE se incrementan de 4 a 11 el número de infracciones muy graves y desaparece solo una infracción. En cuanto a las infracciones graves, el PSOE reproduce 11 de las infracciones existentes e introduce 7 nuevas en su mayoría relacionadas con el uso y gestión de establecimientos y locales. De las infracciones leves mantiene 6 e incorpora 5 nuevas infracciones además de numerosos conceptos jurídicos indeterminados, como la alteración seguridad colectiva, actividades con trascendencia para la seguridad, etc.

Por último, otra cuestión que preocupa mucho es el Registro Central de Infracciones contra la seguridad ciudadana, o listas negras de infractores, que quedaría derogado por parte del PSOE, pero sin especificar qué pasará con los datos ya existentes en el registro, y que se mantiene vigente en el caso del PNV.

7. Derecho a la protesta

El PSOE mantiene 3 infracciones muy graves referidas al ejercicio del derecho de reunión y rescata de la Ley Corcuera las sanciones por la provocación de reacciones en el público que alteren la seguridad ciudadana, extendiendo la responsabilidad del individuo a las reacciones de terceras personas. Además, añade otra infracción muy grave, como la de causar desórdenes graves en vías públicas y daños graves a los bienes públicos. Entre las leves, introducen 3 nuevas infracciones: la desobediencia a agente de la autoridad, la alteración de la seguridad colectiva u originar desórdenes en las vías públicas. Y mantiene además la infracción por la celebración de reuniones o manifestaciones en lugares de tránsito público (artículo 26 j), lo que nos llama poderosamente la atención ya que precisamente este fue uno de los artículos  de la Ley Mordaza (37.1) que recurrieron ante el Tribunal Constitucional.

El PNV introduce una disposición final que modifica la Ley reguladora del derecho de reunión, posibilitando la celebración de manifestaciones espontáneas y pacíficas en supuestos de urgencia, una reivindicación ciudadana constante, así como una exigencia por parte de la jurisprudencia europea. Pero, respecto a la responsabilidad de los promotores u organizadores de manifestaciones o concentraciones, mantienen exactamente la misma regulación que la ley vigente.

8. Criminalización de la pobreza

Nos preocupa gravemente que la proposición de la Ley de Seguridad Ciudadana del PNV mantenga la aberración jurídica que suponen las devoluciones en caliente en la frontera sur vulnerando el derecho de asilo. En su texto se limitan a señalar la exigencia de una regulación en el plazo de 3 meses para poder llevar a cabo las devoluciones conforme a la legalidad internacional, algo que, de facto, es ilegal. 

9. Lo (poco) que cambia a mejor

Caben señalar también cambios positivos, aunque poco significativos en comparación a todo aquello que nos preocupa. La propuesta del PSOE contempla una rebaja de la cuantía de las sanciones respecto de la ley vigente en dos de los tipos de infracciones, volviendo a Ley Corcuera (LO 1/1992). En su caso, el PNV, aunque mantiene las mismas cuantías, introduce que las sanciones impuestas no podrán ser superiores a la que corresponda por infracción penal y propone, además, eliminar las sanciones por el uso no autorizado de imágenes de Cuerpos y Fuerzas de seguridad del Estado, las perturbaciones graves de la seguridad ciudadana en manifestaciones ante Congreso y Senado y los desórdenes y obstaculización en la vía pública. Incorporan, además, una disposición que posibilita la celebración de manifestaciones espontáneas y pacíficas en supuestos de urgencia.  

10. La respuesta ciudadana

En vista a que estas propuestas de reforma se están llevando a cabo sin contar con la sociedad civil e ignorando que han sido plataformas ciudadanas, entidades sociales, operadores jurídicos y órganos nacionales e internacionales de Derechos Humanos las que hemos conseguido, con nuestro trabajo reflexivo de análisis y denuncia, que esta norma tenga hoy un poco menos de repercusión negativa en los derechos de las personas, desde No Somos Delito hemos organizado un debate ciudadano que se celebrará el viernes 17 de marzo en la Nave de Terneras de Matadero Madrid para analizar algunas de las cuestiones más inquietantes recogidas tanto en la Ley Mordaza como en los proyectos alternativos presentados por los distintos grupos parlamentarios y proponer cómo debería ser una legislación respetuosa con los derechos humanos sobre esta materia.

 

 

Este año desde Erletxea, Información y denuncia de ayudas y derechos sociales (Irun, Gipuzkoa), hemos querido trabajar la formación. Para comenzar hemos elegido la renta Básica de las iguales. De esta manera hemos impartido una serie de talleres a agentes políticos, sindicales y sociales. Hemos compartido estos talleres con Ahal dugu-Podemos, Esker Anitza, Cáritas, Korapilatuz, LAB y ELA.

La idea a la hora de realizar estos talleres era la de poder informar y compartir ideas sobre una herramienta que para nosotras es fundamental, la Renta Básica de las (personas) iguales (Rbis), en la que venimos trabajando desde mucho tiempo atrás. El debate sobre las rentas mínimas y las rentas básicas está en estos momento de candente actualidad en la prensa, raro es el partido que no tenga su propuesta de Renta Básica. Sin embargo, creemos que se confunden términos y conceptos que es conveniente aclarar. Queremos evitar titulares como este: "Euskadi concede una renta básica de entre 650 a 959 euros a casi 65.000 personas". No es lo mismo una renta mínima que una renta básica y dentro de estas últimas son diferentes las propuestas que están sobre la mesa. Esto es lo que desde nuestra experiencia y conocimiento hemos tratado de explicar en estos talleres.

¿Desde dónde partimos?
 
Cuando hace más de tres años empezamos a trabajar en Korapilatuz, Espacio abierto de entidades y profesionales de la Intervención Social de la comarca del Bidasoa, una de las ideas que nos movía era la de tratar de realizar una fotografía de la realidad social de nuestra comarca. Pero no se trata únicamente de conocer esta realidad para poder interpretarla sino también para poder cambiarla. Realidad que no es otra que la de un sistema capitalista en el que vivimos, despilfarrador de recursos y altamente injusto en la distribución de la riqueza de todas las personas. Un sistema igualmente explotador, donde una pequeña minoría de personas ejerce un poder que esclaviza a la gran mayoría de la población. Es desde aquí desde donde partimos, de un sistema que acapara los recursos y se queda con la mayor parte de la riqueza que producimos en un reparto desigual realizado mayormente mediante el empleo.

Es aquí donde tiene sentido la renta básica de las iguales como un instrumento, como una herramienta anticapitalista. Y nos preguntamos, ¿Puede la RBis ser un instrumento adecuado para luchar contra: este sistema de producción, este sistema de distribución, esta estructura de poder, este conjunto de valores, incluida la propiedad privada? Nosotras creemos que sí.

Rentas Mínimas versus Rentas Básicas

Antes de nada debemos separar la paja del grano, pues como ya comentábamos no todas las propuestas son rentas básicas y en ocasiones nos quieren dar gato por liebre. Es fundamental que distingamos las rentas mínimas de las rentas básicas. Las rentas mínimas en forma de prestación económica o ayudas sociales llevan entre nosotras muchas décadas. Durante la dura década de los ochenta del siglo pasado, en una situación de fuerte reconversión industrial y todo lo que esto conllevó de altos niveles de desempleo estructural, desde la entonces Comunidad Económica Europea (CEE) se hizo una recomendación, la implantación de una renta mínima de inserción. El modelo fue el francés. Esta recomendación debía ser implementada por los Estados miembros, en el caso del Estado español el gobierno central pasó la patata caliente a las comunidades autónomas. Por la situación especial que vivíamos en la Comunidad Autónoma Vasca el Gobierno Vasco en 1989 después de tres años de debate implanta la primera renta mínima dentro del Plan de Lucha contra la Pobreza que denominó Ingreso Mínimo de Inserción o IMI. Ya en este siglo dentro de lo que se denominó Carta de los Derechos Sociales se reformuló el IMI y se pasó a llamar renta básica, en un claro intento de apropiarse del término. La más reciente es la ley para la Garantía de Ingresos y para la Inclusión Social de donde emana el Decreto de Renta de Garantía de Ingresos, la conocida como RGI. Si bien tanto la recomendación de la CEE como el Plan del Gobierno vasco nacen con la filosofía de paliar y ocultar al mismo tiempo el creciente empobrecimiento y exclusión, es decir, que se entendía como provisional, parece que el empobrecimiento y la exclusión no solo han permanecido sino que han aumentado.

Rentas Mínimas

Ya dentro del primer Plan de Lucha contra la Pobreza nos encontramos los dos tipos de rentas mínimas que hay en la actualidad. La primera es la Ayuda de Emergencia Social o AES. Esta ayuda es una prestación económica que se concede puntualmente ante una situación de excepción o emergencia. Ésta no es un derecho subjetivo por lo que está sujeta a presupuesto, lo que significa que una vez acabada la cuantía asignada hay que esperar al próximo presupuesto para percibir la ayuda. Es una ayuda que si bien sale del presupuesto del Gobierno Vasco son los ayuntamientos los encargados de concederla y gestionarla.

Es una ayuda familiar pues se concede a familias, según el nivel de ingresos o de renta de la unidad de convivencia, condicionada pues hay que demostrar 6 meses de empadronamiento, carencia de empleo y/o recursos económicos, ser mayor de 23 o ser mayor de 18 con cargas familiares y está sujeta a una contraprestación concediéndose puntualmente con el compromiso de realización de itinerarios de inserción laboral. Por lo tanto las AES son rentas mínimas familiares, condicionadas, y con contraprestación.

La otra prestación económica importante es la Renta de Garantía de Ingresos o RGI. Esta prestación se concede a personas que demuestren situación de carencia de recursos económicos y estén dispuestas a la reinserción social. Es un derecho subjetivo, esto quiere decir que no está sujeta a presupuesto, lo que significa que si bien el Gobierno Vasco otorga una cuantía a esta prestación anualmente si ésta se acaba antes de finalizar el año tendrá que buscar cómo seguir financiándola si continúa habiendo personas que deben percibirla.

 Igualmente es familiar, condicionada a la edad (23 años), el empadronamiento (3 años) y los recursos económicos, además está sujeta a una contraprestación (cumplir un itinerario de inserción laboral). De la Ley del 2008 se desprenden otros decretos que regulan otras prestaciones a modo de complemento de la RGI como la Prestación de Complemento de Vivienda (PCV), Complemento de Pensiones o la Renta Complementaria de Ingresos de Trabajo.

Es importante resaltar que todas estas rentas mínimas están orientada a satisfacer las necesidades del mercado y por tanto condicionadas al empleo.

Rentas Básicas

La definición más extendida de Renta Básica es de un Derecho, que tienen todas las personas, de percibir una cantidad periódica para satisfacer sus necesidades materiales. De esta definición se derivan tres características estructurales: que sea individual, incondicional y universal.

Individual, es decir, que no está sujeta a la familia, sino a la persona individualmente siendo ésta el sujeto de derecho.

Incondicional, es decir, que además de no estar sujeta al mercado de trabajo, tampoco el nivel de ingresos justifique ninguna discriminación.

Universal, es decir, que además de no ser contributiva, es para todas y cada una de las personas, sin que haya algún motivo para que justifique ninguna exclusión.

Una de las mayores diferencias que podemos encontrar entre las rentas mínimas y las rentas básicas es que estas últimas están orientadas a satisfacer las necesidades de las personas mientras que como ya hemos indicado las rentas mínimas están orientadas en todo momento a satisfacer las necesidades del mercado y por lo tanto del empleo. Algo que la nueva consejera de Empleo y Políticas Sociales tiene muy claro cuando dice que su prioridad "no es una renta básica universal sino mejorar la RGI"

Estas tres características estructurales son por decirlo de una manera coloquial la prueba del algodón. Sin no se da alguna de las tres no es una renta básica.

Renta Básica de las (personas) iguales

Además de estas tres características estructurales con el paso del tiempo desde la Coordinación Baladre en la que participamos como Erletxea se ha añadido cuatro características que se denominan de opción política.

Una de éstas sería la CUANTÍA/EQUIDAD, donde la cantidad a percibir por las personas será equitativamente la misma para todas nosotras, con total independencia de la edad, los ingresos, el género, etc. Y la cuantía a percibir que se propone como mínimo sea la definida por el Umbral de Pobreza, esto es, el equivalente al 50% de la renta per capita, es decir, la relación que hay entre el PIB y la cantidad de habitantes de un país. Para obtener la renta per capita, hay que dividir el PIB de un país, territorio, municipio, ... entre su población.

Esta sería la cuantía, en cuanto a la redistribución se plantea la creación de un fondo social o Fondo de la Renta Básica (FBR) de donde, por ejemplo, la cantidad total de la Rbis que recibiría cada persona sería un 80% percibido de forma directa mientras que el otro 20% iría destinado a constituir dicho fondo. Este fondo se dedicaría a financiar los bienes y servicios públicos como la sanidad, la educación la vivienda, transporte, equipamientos y servicios para la atención a la tercera edad, infancia o personas con necesidades especiales, etc.. La toma de decisión de las necesidades a financiar con el FRB serían definidos y gestionados por la comunidad. De este modo toda persona tendrá el mismo derecho a intervenir y decidir en el debate para tal asignación.

Desde nuestro punto de vista con el tiempo las cantidades asignadas personalmente y las destinadas al FBR deberían ir revirtiendo de modo que pase a ser mayor la cantidad asignada al FRB, es decir, a cubrir las necesidades de las personas de forma comunitaria en decisiones colectivas. Con ello estamos apostando por un proceso que nos permita ir generando las habilidades y condiciones para la satisfacción de las necesidades por el conjunto de la comunidad haciendo que la economía de mercado deje de regular nuestras relaciones sociales.

La tercera de las características de opción política es la REFUNDICIÓN, que consiste en un proceso en el que se sustituirían la mayoría de las prestaciones actuales por la RBis, haciendo que acabáramos todas disfrutando uniformemente de este nuevo derecho. Prestaciones que están sometidas a la lógica de las contraprestaciones, el control y las trabas burocráticas.

Y para acabar y no menos importante es la implantación DESDE LA BASE SOCIAL, donde sea la movilización por la consecución de la RBis, de abajo hacia arriba, y no de arriba hacia abajo, haciéndola con la participación de personas y movimientos sociales en una. Es difícil que nos las den sin más por lo que es importante exigirla desde la lucha social.

Resumiendo tenemos igualdad ante la cuantía a percibir, igualdad de participación y decisión con el fondo para renta básica, y igualdad equitativa con la refundición de todas las demás prestaciones y por supuesto todo ello desde la base social.

Algunas ventajas de la Rbis

Son bastantes los artículos que se pueden encontrar en Internet enumerando las desventajas y el porqué no se debe o no se puede llevar a cabo ningún modelo de Renta Básica, ahí están pero nosotras queremos enumerar algunas ventajas que poner en la balanza.

Aquí algunas ventajas: mayor seguridad e independencia económica personal, más autonomía para elegir entre trabajo asalariado y actividad creativa, mayores posibilidades de movilización para defender los derechos laborales (salarios, jornada, contratación, condiciones de trabajo, etc.); mayor posibilidad de reducir los niveles de pobreza y exclusión mayor capacidad para luchar contra la discriminación de género y el patriarcado.

Más justa distribución de la renta, mayor autonomía para desligarse del productivismo y el consumismo,  es un derecho ciudadano más; permite luchar contra las trampas de la pobreza, el paro, la mendicidad y sus estigmas sociales: mendigo, pobre, parado, pensionista. Evita los costes burocráticos que las otras políticas de rentas conllevan; asegura la participación ciudadana horizontal, permite enfrentarse a la erradicación de la pobreza.

La Rbis una propuesta más de futuro

No, la Rbis no va a solucionar los muchos problemas que tenemos pero si se postula por ser una herramienta que con su carácter trasversal puede facilitar y aportar muchas soluciones. Busca ser una herramienta destinada a crear condiciones para procesos de transformación social, con un objetivo a largo plazo como es el arrebatar al mercado y al empleo los espacios de relación, cooperación, seguridad y participación necesarios para ir cambiando conciencias y articulando voluntades, construyendo espacios de autonomía, relación y organización.

Es una propuesta que aporta un horizonte estratégico de lucha contra la lógica productivista y mercantilista del capitalismo y todo el marco de valores en el que se sostiene. Entendemos por tanto la Rbis como una herramienta, y no como un fin, que posibilita mediante la creación de un nuevo derecho basado en la vida humana con dignidad, el reconocimiento y ejercicio real de derechos, y por lo tanto la seguridad y libertad efectiva para todas las personas.

Más información en
http://rentabasicadelasiguales.coordinacionbaladre.org
http://www.erletxea.org

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Esta semana en Nosotras las Personas viajamos a Valladolid para encontrarnos con la gente del Colectivo Indignado que lucha por los refugiados y sus derechos. En la sección de territorios viajamos al País Valencià para hablar de Renta Básica de las Iguales. Zambra nos trae la publicación "Grupos de Consumo" (VVAA). Comenzamos como cada semana con el comentario desde Fuerteventura, de Jesús Giráldez.

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Producción: Equipo técnico: Penélope Blasco y Josemi Martín Contenidos: Eva Calabuig, Manolo S. Bayona, Miguel Ángel Rejano, Rosa Zafra y Jesús Giráldez

Ver en línea : Radio Pimienta

La Xarxa Anti-repressió de Familiars de detingudes que se formó a raíz de los 87 detenidos por la movilización en defensa del CSA Can Vies (okupado des de 1997 y que los Mossos intentarón desalojar sin éxito en mayo de 2014 con una resistencia en la calle de miles de personas)  ha organizado unas Jornadas Internacionales para defender a la disidencia contra la violencia institucional, con el objetivo de llamar la atención mediática y ampliar la solidaridad con la mayoría de la sociedad que de una forma u otra es víctima de esta violencia.

Las Jornadas están convocadas por la red de madres y padres junto con algunas represaliadas durante la Dictadura franquista y en colaboración con distintos colectivos de abogados y psicólogos.

La “Xarxa Anti-repressió de Familiars de Detingudes” reúne familiares (especialmente madres y padres) de jóvenes encausados en Catalunya en el marco de la disidencia.

La Xarxa ofrece apoyo psicosocial y jurídico a los familiares que así lo desean y lleva a cabo una acción constante de visibilización y denuncia de la represión, tanto en los medios de comunicación como también ante las instituciones de Catalunya. El objetivo es contribuir en lo posible a la erradicación de la represión y de la impunidad institucional.

El diagnóstico de la Xarxa, compartido por otros colectivos de familiares de personas represaliadas de otros puntos del Estado español, nos lleva a dar un paso más en nuestro recorrido. Con esta voluntad organizamos la I Jornada Internacional de Familiares de Persones Represaliadas, que tendrá lugar en Barcelona, el próximo 18 de Marzo de 2017.

Desde el inicio contamos con el apoyo de diversas entidades y personas vinculadas a las mismas, del ámbito jurídico, académico y psicosocial, lo que nos anima y confirma la oportunidad de llevar a cabo la Jornada.

Finalidad de la Jornada

Incidir en el espacio público y conseguir que arraigue un discurso diferente al actual que empuje a las instituciones a tomar las medidas necesarias que logren erradicar la represión y la impunidad policial y judicial.

Objetivos de la Jornada

1. Constituir un lugar de encuentro de familiares de personas víctimas de la represión institucional.
2. Expresar públicamente nuestro rechazo hacia cualquier forma de represión institucional.
3. Fortalecer los vínculos existentes entre los diferentes colectivos de familiares y establecer el marco necesario que nos permita trabajar estrategias en común.
4. Hacer visible a la sociedad que la represión institucional no es exclusiva de los Estados dictatoriales sino que existe en países considerados democráticos, cómo en el Estado Español.  No se trata tan sólo de una mala praxis del pasado, sino que se da también, aquí y ahora.
5. Poner de relieve que el modelo actual de actuación de las fuerzas policiales no tiene porqué ser incuestionable. Ya ha habido casos de represión institucional que han tenido consecuencias políticas y sociales (dimisiones y cambios de leyes).

Pre - programa de la Jornada

Mañana: Centro Cívico  “Antic Convent de Sant Agustí. Calle Comerç    

1. Llegada y acreditación.
2. Bienvenida
3. Talleres de los colectivos  de familiares de personas represaliadas: “Aprendiendo en común: análisis, reflexión y actuación”.

Puesta en común de experiencias entorno a la represión institucional :

• Quienes somos,  
• Porqué existimos  
• Qué hemos conseguido

Identificación de las acciones prioritarias a llevar a cabo en común, a nivel del Estado Español.

Formación

12:00 h – 15:00 h Tallers de formació en l’àmbit jurídic

• Herramientas, espacios de referencia, ... Presentación del SIRECOVI.  Iñaki Rivera.
• Incidencia política. Laia Serra.
• Límites de la libertat de expresión . Carla Vall.
• Recorrido adecuado la detención. Efectos prácticos . David Cáliz y Andrés G. Berrio

Participantes: Colectivos de familiares del Estado español, juristas especializados en derecho penal en el ámbito de la repressión y profesionales del ámbito psico-social.

Se invita a participar en base a su experiencia a Estela de Carlotto (Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo), hermanas de Salvador Puig Antich, Asamblea Ayotzinapa Catalunya, Familiares de Ayotzinapa, Haidi Giuliani (madre de Carlo Giuliani, asesinado durante los acontecimientos del encuentro del G8 en Gènova), H.I.J.O.S (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio. Organización de Derechos Humanos que agrupa a los hijos e hijas de desaparecidos, exiliados y presos políticos durante las dictaduras militares implantadas en los países latinoamericanos durante los años 70). Núria Vidal.de Llobatera (activista represaliada durante el franquismo).

Tarde: a las 5:00 h.

Lugar:  Saló del Tinell. (Acto público).

1. Obertura
   • Moderan: David Fernàndez  y Mònica Terribes
2. Charla sobre la represión en el Estado español durante el franquismo y en la actualidad. August Gil Matamala
3. Presentación de peticiones a los representantes políticos según niveles competenciales.
4. Intervención musical.
5. Presentación de testimonios de distintos momentos históricos y lugares:

• • Estela de Carlotto. Presidenta de Madres  y Abuelas de la Plaza de Mayo. (Argentina).
  • Hermanas de Salvador Puig Antich. (Catalunya. Estat espanyol).
  • Haidi Giuliani, (Itàlia). Madre de Carlo Giuliani).
  • Familiar de Carrasco i Formiguera.
  • Familiar de un preso víctima de la estratègia de dispersión.
  • Padre de Guillem Agulló
  • Mariana Huidobro. 4 F.
  • Madres contra la represión.
  • Xarxa Anti repressió de Familiars de Detingudes [Fila 0: con una amplia representación de familiares y de personas víctimas de la represión:

• • Núria Vidal de Llobatera (Catalunya. Estado Español). Activista represaliada durante el franquismo,
  • Martin Shawn (Suiza). Activista antiglobalización, represaliado en el encuentro del 2003 a Evian,)
  • Familiares de Núria Pórtulas
• • Joan Coma
  • Familiares de Oriol Solé Sugranyes
  • Padres de Pédro Álvarez
• • Ester Quintana
  • Andrés Bódalo
• • Familiares d’Encerclant el Parlament
  • Amnistia Social
  • Altsasu
  • Nahuel
  • Echena
  • Gamoral
  • Cas Pandora
  • ..larga lista

6. Clausura: conclusiones de la Jornada y Manifiesto: Xarxa Anti-repressió de Familiars de Detingudes. (Catalunya. Estado español).

7. Representación de la obra de teatro “Ragazzo”. Escrita y dirigida por Lali Álvarez Garriga. Companyia: “Teatre Tot Terreny]. Sobre el asesinato de Carlo Giuliani en las movilizaciones contra el G-8 en Génova

Para cualquier información podéis escribir:
nuriavidaldellobatera(arroba)gmail.com

Berri Otxoak.- Este pasado jueves 16 de febrero se desarrolló en el Palacio de Justicia de Bilbao un juicio a cuenta de la primera sanción en Bizkaia a raíz de la entrada en vigor de la “Ley de protección de la seguridad ciudadana”. Multa que se incoó en el trascurso de los actos de protesta que se convocaron en Bizkaia contra la entrada en vigor de la “Ley Mordaza”, el 1 de julio del 2015.

Se ha remitido sentencia -contra la cual no cabe recurso- de este juicio: la cual anula la sanción impuesta por el Departamento de Seguridad del Gobierno Vasco. Donde se remarca que “el Derecho Fundamental de Reunión es un derecho básico de la libre expresión, por lo que el ejercicio de un derecho constitucional no puede ser nunca motivo de sanción”.

Ley Mordaza!!

Ante esta resolución se solicita al “Departamento de Seguridad” el suspender las sanciones que ha incoado. En concreto, desde el 28 de junio hasta el 31 de noviembre del 2016 el “Departamento de Seguridad” del Gobierno Vasco ha abierto 1.478 expedientes.

Siendo importantes las cuantías de las multas: las cuales van desde los 300 euros hasta los 1.500 euros. La aplicación de la “Ley Mordaza” en la CAPV entre el 28 de junio hasta el 31 de noviembre ha supuesto sanciones por un importe de 328.827 euros.

Comunicado

Este pasado jueves 16 de febrero se desarrolló en el Palacio de Justicia de Bilbao un juicio a cuenta de la primera sanción en Bizkaia a raíz de la entrada en vigor de la “Ley de protección de la seguridad ciudadana”. Multa que se incoó en el trascurso de los actos de protesta que se convocaron en Bizkaia contra la entrada en vigor de la “Ley Mordaza”, el 1 de julio del 2015.

Se ha nos remitido sentencia: la cual anula la sanción impuesta por el Departamento de Seguridad del Gobierno Vasco. En concreto, en esta sentencia se recogen parte de los planteamientos esgrimidos en el trascurso de este juicio celebrado en el Juzgado de lo Contencioso-administrativo número 2 de Bilbao.

Sentencia absolutoria

En el trascurso de este juicio se tuvieron en cuenta los pronunciamientos del “Tribunal Europeo de Derechos Humanos” y del “Tribunal Constitucional” entorno al “Derecho Fundamental de Reunión” “como derecho básico de la libre expresión”. Así, en sentencia firme el Tribunal Constitucional señalaba que “el ejercicio de un derecho constitucional no puede ser nunca motivo de sanción. Siendo obligación de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad el proteger el libre ejercicio de derechos y libertades”.

En este sentido la sentencia emitida -contra la cual no cabe recurso- da un severo rapapolvo al Departamento de Seguridad. En la medida que señala “En tal sentido, el  derecho a la  presunción de inocencia comporta: que la sanción esté basada en actos o medios probatorios de cargo o incriminadores de la conducta reprochada; que la carga de la prueba (onus probandi) corresponda a quien acusa, sin que nadie esté obligado a probar su propia inocencia; y que cualquier insuficiencia en el resultado de las pruebas practicadas, debe traducirse en un pronunciamiento absolutorio. Efectivamente, la carga de probar los hechos constitutivos de cada infracción corresponde ineludiblemente a la Administración Pública actuante, sin que sea exigible al inculpado una “probatio  diabólica” de los hechos negativos”.

Además remarca: “en definitiva, la existencia de un acervo probatorio suficiente, cuyas piezas particulares han de ser obtenidas sin el deterioro de los derechos fundamentales del ciudadano… En conclusión, la presunción de veracidad de una denuncia suscrita por agente de la autoridad, dependerá de que los hechos reflejados en la misma se acompañen todos los elementos probatorios existentes, por cuanto el conocimiento concreto de estos elementos es fundamental para el particular sujeto a una medida sancionadora para poder articular su derecho a la defensa con igualdad de armas”.

Contra la criminalización de la protesta social

Ante esta resolución queda más que evidente la vulneración de derechos que supone la aplicación de la “Ley Mordaza” por lo que exigimos al Gobierno Vasco la aplicación de la resolución realizada por el Parlamento Vasco el 28 de junio del 2016 de no aplicarla. Esto nos lleva a solicitar al “Departamento de Seguridad” el suspender las sanciones que ha incoado. Hay que tener en cuenta, y según datos del propio Departamento, la “Ley Mordaza” se aplica con una media de nueve multas al día en la CAPV.

Así, desde el 28 de junio hasta el 31 de noviembre del pasado año se ha abierto 1.478 expedientes sancionadores: 691 en Gipuzkoa; 626 en Bizkaia; y 161 en Álava. Siendo Donosti la ciudad que encabeza este ranking con 189 multas, seguida de Bilbao con 160 y Gasteiz con 134.

Volvemos a remarcar que existen partidos qué dicen una cosa en Madrid y, sin embargo, aquí aplican importantes multas: entre 300 y los 1.500 euros. La aplicación de la “Ley Mordaza” en la CAPV entre el 28 de junio hasta el 31 de noviembre ha supuesto sanciones por importe de 328.827 euros.

Colectivos Sociales de Bizkaia:
Argilan, Argitan (Centro Asesor de la Mujer de Barakaldo), Asociación de Trabajadoras del Hogar de Bizkaia, Baietz Basauri!, Berri-Otxoak (Barakaldo), Brujas y Diversas, Danok Lan (Galdakao), Elkartzen, Mujeres del Mundo, Posada de los Abrazos/Besarkatuz, SOS Racismo-SOS Arrazakeria, PAH Bizkaia-Kaleratzerik EZ!

Este semana, coincidiendo con la lucha que se están llevando a cabo en diferentes territorios de Estado por nuestras compañeras en pro de los derechos de las mujeres y con este mes reivindicativo para la lucha feminista, te traemos un especial, editado desde Valencia por Penélope Blasco, sobre feminismo y las luchas concretas que diferentes compañeras llevan a cabo en sus grupos y cotidianidades. Una hora que no te puedes perder,,,¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

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En el programa especial de esta semana analizaremos con diferentes activistas el pasado y presente en las herramientas represivas del Sistema contra el movimiento social y la población de nuestros barrios. Como afecta a la sociedad actual y a nuestras posiciones en el mundo. Una hora de análisis político y social de la Represión que nos ayuda a entender mejor como nos afecta y las luchas para resistirla.

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03 de marzo 17:00 - 22:00. Avenida del Cid, 154, 46014 Valencia (Valencia)

valencia.carpediem.cd.- En su definición general, la Renta Básica (RB) es el derecho que tiene cada ciudadano a recibir unos ingresos periódicos, que aseguren la cobertura de sus necesidades materiales independientemente de cual sea su situación dentro de la esfera productiva. Se justifica por el mero hecho de nacer el que cada una de las personas tenga reconocido el derecho ciudadano a la RB.

Antes de pasar por el mercado de trabajo en busca de empleo asalariado, el ciudadano habría de disponer de una renta de existencia que le permita decidir sobre su vida, por que caminos y conque medios ha de buscar unos ingresos por su actividad, el salario correspondiente a la venta de la fuerza de trabajo. Esta es la cuestión de fondo. Que las personas que deseen ejercitar el derecho al trabajo asalariado puedan practicarlo, pero, para ello, se ha de eliminar todo elemento que introduzca exigencia, obligatoriedad, es decir, que suponga una imposición. Y la condición para conseguir esta situación de poder decidir como persona consiste en el reconocimiento del derecho ciudadano a la renta básica, hecho por el cual se reduce tal dependencia, tal obligación, tal imposición de la patronal. Además se impide que la cobertura de dos contingencias tan seguras, como son el quedarse sin trabajo (subsidio de paro) y el llegar a viejo (pensiones), no dependan del paso por el mercado asalariado, no dependan del poder del empresario. Hay que conseguir una situación en la que el ciudadano alcance y disponga de una nueva dimensión de la responsabilidad individual, entendida desde la libertad y no desde la cruda necesidad,

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Esta semana en Nosotras las Personas te traemos un especial desde el barrio de Coia en Vigo y sus luchas a través de las voces de Diego, Bea y Marimar, vecinas y activistas, del barrio en la palestra mediática por la lucha contra el Barco de la Rotonda en la ciudad Galega. Juntas, ¡¡a donde queramos!! Nos vemos en las calles y en las rotondas.

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Ayer viernes comenzó el encuentro de amnistía social en el barrio de Buenos Aires en Salamanca con la charla-debate con el título "Criminalización de las lucha social". Donde compañeras de distintas iniciativas recientemente criminalizadas expusieron sus experiencias dejando abierto un debate enriquecedor de las allí presentes.

En la mañana de hoy sábado ha dado comienzo la asamblea con la presentación de los colectivos y las personas asistentes. Posteriormente se ha abierto el turno para las propuestas a tratar en esta asamblea.

En estos momento se está llevando a cabo una concentración-manifestación por las calles de Salamanca en apoyo a los colectivos y personas que luchan en el barrio de Buenos Aires y en "Contra el Silencio de los Culpables". Después está prevista la comida y ya para la tarde está prevista una mesa Redonda con diferentes experiencias de luchas feministas antirepresivas y para acabar un taller bajo el título de Amnistía Social y Feminismos.

Apoyo de la PAH Málaga a Leti y Jaume en el juicio por ocupación de #LaGuevaraNoSeToca 
Viviendas para familias sin casa #AmnistiaSocial #StopDesahucios

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• La guevara video Amnistía Social

Esta semana entrevistamos al economista y activista andaluz Oscar Jurado, desde la localidad de Morón. En el espacio de territorios viajamos a Xativa para hablar con las compas de la Biblioteca Social Vicent Garrido. Acabamos acercándonos a la publicación "Aproximación a la Economía Crítica" de la editorial Zambra-Baladre. Nos vemos en la calles ;)

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(Hace 4 días)

Esta mañana, del 1 de febrero de 2017, han sido convocados por la CGT, uno de los sindicatos más fuertes quitando a las empresas-sindicatos CC. OO. y UGT, sin embargo, no ha aparecido nadie para cubrir la noticia del injusto despido a manos de la subcontrata de limpieza del trabajador Sergio. Han ninguneado nuestra llamada a una rueda de prensa que pretendía denunciar el estado lamentable de salubridad de los hospitales andaluces. No ha habido NINGUN tipo de respuesta por parte de la prensa, ni por mera cortesía. Todos los focos estaban puestos para la rueda de prensa convocada por los partidos políticos. La interpelación ha ocurrido al decidir varias personas acercarnos al acto partidista, como dicen: “Si Mahoma no va a la montaña, la montaña ira a Mahoma”. Cuando hemos visto que ni por esas nos atendían, nuestras voces se han elevado. Varias periodistas han dicho: “Yo también soy un trabajador”. Cierto, tú también eres una trabajadora, pero ¿A quién estas sirviendo? ¿Por qué silencias nuestras voces? ¿Por qué eliges dar voz a Bendodo y no a Sergio y las compañeras del 061? ¿En qué te convierte esa forma de ser trabajadora?

Una periodista me recriminaba y medio me amenazaba: “Como nos has faltado al respeto, no os vamos a atender más” Pues así se la gastan los medios en Málaga. No he sentido miedo, me ha sido fácil contestarle: “Para lo que has venido en los últimos años, nada perdemos”. Nosotras creamos noticias, su trabajo es cubrirlas para informar de la mejor manera posible a las gentes de Málaga independientemente de que les caigamos mejor o peor como personas, movimientos sociales o sindicatos. Es triste tener esta relación tan pésima con los medios, pero no es nuevo, para ellos es como si no existiéramos desde hace años. Y tampoco es casual, viendo quienes son los dueños de los grandes medios locales o los estatales con conexiones aquí en Málaga. Diario Sur del grupo Vocento, la Ser del todopoderoso grupo Prisa, La opinión de Málaga pertenece al grupo Prensa Ibérica, Málaga Hoy parte del grupo Joly… todos grandes conglomerados empresariales financiados por bancos, por compañías energéticas, por grupos religiosos y grandes grupos de poder con intereses políticos-sociales muy muy claros y concretos. Ojalá, ser trabajadores fuera sinónimo de ser compañerxs, pero tristemente trabajadores aquí significa serviles con una ideología de masas promovida desde los grandes poderes económicos. Sirven al capital, tienen su bando. Pero mucha gente se ha cansado de que ellos muevan ficha, son parte del problema, y mientras deciden dar pasos hacia otra forma de entender el periodismo o la relación con los movimientos sociales, tenemos que bordearlos y apostar por crear y potenciar nuestros propios medios de comunicación.

Mucha gente usa ya para informarse blogs y webs como Pikara o Diagonal que también están en papel. Las redes sociales han potenciado estos medios de comunicación alternativos, pero no solo, las voces que se alojan en las radio comunitarias y libres como Radio Pimienta o Radio Almaina crean programas como Voces Alternativas o Nosotras las personas. O hasta programas de televisión como el Rojo y Negro. Vamos a tener que poner mucho corazón en seguir apostando por nuestros medios porque los suyos son más que decepcionante día a día. El suyo es un silencio atronador, un silencio sin grietas. Todas deseamos que algún día se dejen de ser los voceros del régimen para dar paso al protagonismo de los colectivos sociales, pero hasta entonces no los vamos a esperar, estamos construyendo ya alternativas reales a su silencio mediático.

Firma:

Say Lindell

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