Si tomamos la vida como eje de comprensión y de valoración de los presupuestos del Gobierno de Canarias, éstos ni reconocen, ni garantizan los derechos,ni redistribuyen la riqueza,ni buscan la Justicia social ni fiscal, ni buscan el dar sostenimiento material básico a todas las personas de las islas,ni favorecen el desarrollo de los servicios públicos,ni están al servicio de las personas y colectivos más empobrecidos de las islas: 937.458 personas , 215.00 más que en el 2008. la mayoría personas jóvenes y niñas/os. Unos Presupuestos que no sirven a las personas.

Esta ley de presupuestos desvela el modelo que favorece el Gobierno de Canarias que:

• Defiende los intereses particulares de la oligarquía de las islas, de una minoría de personas en nuestro archipiélago.
• Aumenta para la obra pública y las actuaciones en el territorio, subiendo un 64% y el resto de la inversión aumenta muy poco, y casi nada en favorecer el empleo público.
• Busca más la prestación asistencialista que los derechos.

Además, de que el Gobierno de Canarias sigue apostando por una política fiscal regresiva, no paga quién más tiene. Dato curioso, cuando los más beneficiados por el presupuesto van hacer los sectores empresariales que reciben dinero de los contratos públicos (construcción, servicios, etc.) de los impuestos de todas las personas que viven en Canarias, manteniendo un Estado de Bienestar para ricos y desmantelando el Estado de Bienestar de las personas.

Así, es ridículo que esta ley no hace una apuesta por las Políticas Sociales, sólo 5 de cada 100 euros están dedicados a los Servicios Sociales.

En un repaso comparativo:

Se queda igual:

• El Área social se estanca en las cuentas públicas pese al incremento de la pobreza en un 17,6%.
• Dinero dedicado al plan Concertado de prestaciones básicas, que tiene que asegurar los Servicios Sociales municipales, la atención más cercana en la ciudadanía.
• Para la aplicación de la Ley de promoción de la autonomía y atención a personas en situación de dependencia.
• El Instituto Canario de Igualdad, casi igual que en el 2010.
• Casi igual lo dedicado a planificación y apoyo a los servicios sociales en 2009 y 2010.
• Programa de prevención e intervención en el área de la infancia y la familia. Bajado el presupuesto a la mitad desde 2011.

Lo que disminuye:

• Por programas la partida de prestaciones y otras ayudas sociales disminuye en 9,49%, respecto al presupuesto del 2017. Cuatro veces por debajo de lo destinado hace 10 años.
• programas de promoción de familia y menores, la igualdad de oportunidades y la participación de las personas mayores.
• Ligero descenso de la partida de fomento de la inclusión, donde se ubica la PCI(Prestación Canaria de Inserción)
• Fomento del empleo en 10 años ha perdido más de 100 millones de inversión.
• Acceso a la vivienda, se acerca a lo presupuestado en el 2011.
• El Instituto Canario de la Vivienda con 30 millones menos en comparación con 2010.
• Cooperación económica y al desarrollo, baja un tercio desde 2010.
• Atención a la situación de drogodependencia, desciende desde el 2007.programa de ejecución de medidas udiciales a menores infractores. Bajada desde el 2011.
• programa de promoción y fomento de la calidad de vida de las personas jóvenes, bajando desde el
• 2009.
• Programa de igualdad de oportunidades para las mujeres, baja desde el 2009.
• Lo que aumenta y en qué:
• Presupuesto de la Consejería de Empleo, Política social y Vivienda en 99 millones y de ellos 66 para políticas sociales y de éstos 43 millones para construcción de infraestructuras.
• En seis millones lo dedicado al Plan de lucha contra la pobreza, que aún no está elaborado y que consiste en las actividades del comisionado.
• 45 millones destinados a inversión en infraestructuras sociosanitarias, no asegurando su personal, clave para que esté al servicio real de las personas y nuestros derechos.

Ninguna vida es desechable, todas tenemos derecho a vivir dignamente, sin exclusión, sin precariedad, sin discriminaciones ni opresiones. Este presupuesto, una vez más no sirve para la Justicia y continuamos exigiendo más y mejor presupuesto para otro modelo de desarrollo que realmente ponga la vida y su sostenibilidad en el centro y garantice derechos y reparto equitativo de las riquezas.

Por tanto, un presupuesto que no sirve para las personas y la mejora de sus vidas no sirve para nada.

REDESSCAN a 29 de Enero de 2018

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Esta semana en Nosotras las Personas nos vamos a Francia para entrevistar a Betariz Sana de Solider. En territorios viajamos a Aergentina para hablar con Nadia, que trabaja en una de las clinicas de Socorristas en Red, en Córdoba. En feminismos conoceremos a Maialen Lujanbio y las mujeres Bertsolaris, sobre la toma del espacio público y la ruptura de las tradiciones machistas en Euskal Herria. En el espacio de publicaciones hablaremos del libro " Del ecomunicipalismo a las puertas de la cárcel" de Eduardo Muriel. Por la editorial Traficante de Sueños. Arrancamos como cada semana con el comentario desde Fuerteventura de Jesús Giráldez.

¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

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Esta tarde hemos contado con la presencia de Celia García (Coeditora de  la Revista La Madeja), que nos ha presentado su último número llamado  "Sexualidades". Previamente la compañera Mary Arrabalí ha presentado la  iniciativa de Zambra Distribuidora. La revista La Madeja surge en 2009 en Asturias con el Colectivo  Cambalache y actualmente editan una revista al año, normalmente en  Noviembre. Su equipo de redacción está compuesta por personas de todo el  estado, con colaboraciones del extranjero. Han decidido decantarse por  los monográficos, así cada número sólo versa sobre un tema. En  anteriores ocasiones han tratado sobre los Miedos, Cuidados,  Inimgración, etc. En esta ocasión hemos contado con la presencia de unas 30 personas  interesadas en esta original revista, que desde que se edita está  disponible de forma gratuita en la web del colectivo editor Cambalache:

https://www.localcambalache.org/?cat=76

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Esta semana en Nosotras las Personas nos vamos a Colombia para entrevistar a Adriana Lopez Camacho de ASPU (Asociación Sindical de Profesores Universitarios) de Colombia de la Universidad de Bogota. En nuestra sección de territorios volvemos a Argentina para compartir con las mujeres de "Ninguna Santas", en San Luis, que trabajan sobre todo desde el ámbito universitario. La musica que acompaña la entrevista es de Rebeca Lane "Corazón Nómada". En el apartado de mujeres nos acercaremos a la figura y obra de Úrsula K. Leguin, autora de ciencia ficción, feminista y anarquista. En las recomendaciones literarias conocemos la publicación "Rebeldías en común" de la editorial Libros en Acción. Arrancamos como casa semana con el comentario, desde Fuerteventura, de Jesús Giráldez.

Nos vemos en las calles ;)

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Esta semana en Nosotras las Personas viajamos a Aragón para entrevistar a Noe del "Ganchillo Social" de Zaragoza, una iniciativa de emprendimiento social desde el Trabajo Social Comunitario cuya herramienta son las personas en acción. Por medio de la participación buscan cambiar nuestras ciudades desde la propia ciudadanía, siendo el nexo de unión entre administraciones, recursos y población pero situando a las personas como motor de cambio. En el espacio de territorios nos vamos a Argentina para hablar con las compañeras de las Jornadas de Economia Crítica, en Los Polvorines, al Sur de Buenos Aires. En la recomendación literaria de cada semana, Miguel Ángel Rejano nos trae el libro " Explotación y transformación" y en feminismos Rosa Zafra nos habla de Voltairine de Cleyre, escritora, profesora y precursora del anarquismo individualista y del anarcofeminismo. Comenzamos como cada semana con el comentario desde Fuerteventura de Jesús Giráldez...¡¡Nos vemos en las calles!!

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Hoy hemos estrenado el año con el primer Taller sobre prestaciones sociales:

Durantes las últimas semanas, lxs comapañerxs Carmen y Fran estuvieron elaborando toda una guía de recursos que poder solicitar en la ciudada de Málaga. Todo ello teniendo como raíz la reanundación del Punto de Información y Denuncia de Zambra conocido como Encontraste. Esta guía se ha ido formando poco a poco con el trabajo de varias compañeras que han ido estando al día de las noticias, las modificaciones en los reglamentos, la oferta de servicios por parte de los Servicios Sociales Comunitarios (también Ayuntamiento, empresas de luz y agua, etc.), visitando diferentes instituciones para realizar consultas sobre los recursos que ofrece y que se han buscado la vida en la ciudad, porque el derecho a una vida digna en Málaga escasea.

Y esto último quedó latente tras la llegada a nuestro taller de un total de 15 personas. Muchas de ellas se habían enterado por las diversas redes de comunicación, la cercanía o simpatía hacia nuestro grupo como un activo colectivo de la acción social en Málaga. Quince personas, ni tantas sabiéndonos muchas del grupo, pero demasiadas reconociéndonos como las afectadas por los sistemas de vidas tan precarios e injustos que nos rodean. Estabamos un variado grupo de personas, tanto profesionales que venían a informarse, como personas de otros colectivos en barrios con circunstacias similares y personas que, fuera de los colectivos, están cansadas de deambular por el laberinto de los servicios sociales y tirar dado para la próxima casilla sin saber, a ciencia cierta, cuanto se va a tardar en alcanzar la casilla de "por fin se hacen efectivos mis derechos".

Se comenzó por las ayudas básicas, las que supuestamente no tienen mucha complicación, pero una de las personas asistentes ya nos declara que sí, que le cuesta mucho obtener algún tipo de ayuda por el desempleo, porque no cumple ciertos años, porque no se los reconocen o, como todas podemos saber, hemos trabajado en negro para sobrevivir y no se nos reconoce nada. Su familia en el desempleo y sus hijos con necesidades de cuidados que no pueden ser cubiertas ni con los salarios que proponen en las ayudas mínimas. Ante la pérdida por el camino en busca de las prestaciones, no sin antes la demostración total de que, como dice Mari, "estamos más pobres que las ratas", no nos sorprende la normalidad con la que nos apoyamos en servicios asistencialistas preparados por la Iglesia, asociaciones y fundaciones. No nos sorprende, pero debería, pues no es que sean lo peor ya que al menos, con alguna miseria (y demostrando más de una pena), algo sostiene, pero aquí estamos hablando de derechos sociales, de derechos subjetivos..."¿Subjetivos?" se pregunta en el taller. "Sí, subjetivos, aquellos derechos que una vez concedidos te pertenece, que son tuyos y se han de cumplir con ellos, hasta el punto de que si hay una partida presupuestaria insuficiente, la partida debe de ampliarse (aunque eso conlleve endeudamiento [o gastar menos en tanques y otras armas] del Estado) para cubrir lo que te pertenece", se responde.

No para el taller y continua para seguir sorprendiéndonos de lo intrincado que a veces es ser población destinataria de algunos de estos servicios, hasta el punto de encontrar requisitos y requisitos dentro de los primeros requisitos, es decir, a cribar dos veces. "Qué están ahí, pero que no te lo quiero dar", sería una dosis de honestidad bien merecida que nos deberían de dar las personas que generan estas ayudas, pero como no te lo puede decir te lleva hasta la urgencia o al abandono. Con menos sorpresa llegamos a la introducción del nuevo "salario social" o Renta Mínima de Inserción, la cual lleva anunciándose como insuficiente desde finales de 2017 y recientemente entraba en vigor. ¿Cómo se va a gestionar si no hay para todas las personas que cumplen con los requisitos? ¿Otra ayuda más, otro laberinto más, que van a gestionar los ya saturados servicios sociales?. Compartimos que hay mucha confusión, que nadie sabe como se implementará o se llevará a cabo, que de hecho ayer mismo se impartia un curso para lxs trabajadorxs sociales donde se explicaría como tramitar el servicio. Esto acabó con la conclusión de que en el próximo mes ya veremos como sale el experimento.

Para acabar, al final de la presentación de lxs dos compañerxs, nos juntamos en círculo y se continuan las aportaciones que a lo largo de la ponencia nos ofrecian distintas asistentes, llegando al tema de la vivienda. Hablamos sobre el programa FRES, ¿Qué que es lo que es el programa FRES? pues entre otras cosas es:

• Programa de vivienda insuficiente: 450€/max para conseguir un alquiler, que no te ayudan a buscar, que nadie te va a procurar (porque hay que estar como vivienda legal -no vale alquilar en B-, la subida de los precios de la vivienda en Málaga, la estigmatización de la pobreza, los apartamentos turísticos, vamos, que no es que no sepan buscar, es que no vas a tener apoyo institucional). Este apoyo económico son 3 años, divididos en 6 semestres, en los cuales va disminuyendo el porcentaje de la ayuda 100%-95%-90%-85%-80%-75%, por ejemplo.
• Programa de orientación laboral: Hay una versión buena y una versión real. La buena es que te van a conceder unas prácticas profesionales en una empresa, donde poder mejorar tu currículum y así tener más opciones a una vida laboral más plena, a cambio de un salario reducido. La versión real es más que vas a producir beneficios a una empresa como McDonald, Burger King o Supermercados Día al igual que el resto de empleadxs pero cobran mucho menos de la mitad, es decir, que le vas a generar más beneficios que el resto.
• ¿Se ha concedido este programa a personas? Sí, pero al no poder acceder a vivienda, no se ha hecho efectivo. ¿Cuándo se ha concedido? Pues, en ocasiones, en situaciones de urgencia tras el desahucio de los hogares que la solicitan.

 

Ya finalizando se comienzan a dar esas reflexiones de porqué no nos movilizamos, que la estafa ya es muy visible, que si jóvenes...que si mayores... Pues para esto está el punto de Información y Denuncia "Encontraste" para saber que no estamos solas en esta situación, que no son circunstancias que nos hayamos ganado o merezcamos por jugar al capitalismo y al mercado laboral, que son las consecuencias del juego y no nuestros méritos individuales.

Por ello, cada Viernes de 12 a 13 (si se llega antes tampoco pasa nada), nos situaremos en el Centro ciudadano Valle Inclán, para seguir adelante con la creación de la guía de recursos, acompañar en las distintas situaciones y aconsejarnos sobre los muchos problemas que nos asedian. Seguramente repetiremos el taller y veremos esas la realidad sobre el la Renta Mínima de Inserción, avisaremos.

Punto de Información de Derechos y Denuncia "Encontraste"

Palma-Palmilla - Centro Ciudadano Valle Inclán.

Viernes de 12:00 a 13:00

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Especial con Lucía Maina, periodista, comunicadora social y militante argentina y residente este año en Catalunya, con la que hablaremos sobre las luchas y momento político en ambos países. Una hora de reflexión y activismo que no debes perderte. Nos vemos en las calles.

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Esta semana viene bien cargadita con acciones importantes y urgentes con respecto a la reivindicación del derecho a la vivienda. Compañeras de la Pah y Stop Desahucios pedimos vuestra participación y difusión: 

BANCO SANTANDER QUIERE DESAHUCIAR A PEPE Y SU FAMILIA!

Asamblea sábado 20 de enero 12h en la Plaza de la Victoria para tratar la problemática de la vivienda y muy especialmente la situación de emergencia de la familia de Pepe, vecino de la Corrala La Guevara que padece grave enfermedad degenerativa, a quien BANCO SANTANDER quiere desahuciar el martes 23 de enero, si entre todas no lo evitamos.

Mientras en Málaga el precio de la vivienda sube un 20% en tan sólo un año, Pepe y su hijo menor de edad pueden ser desahuciados a cargo de BANCO SANTANDER, quien se niega a negociar un alquiler social para seguir especulando con el derecho a la vivienda, facilitado esto por la Instituciones públicas.

ESTE DESAHUCIO LO VAMOS A PARAR! LA CORRALA LA GUEVARA NO SE TOCA! LA VIVIENDA NO ES UN LUJO, ES UN DERECHO!

 

- El miércoles 17, acción en Banco Santander, Calle Armengual de La Mota 3, (frente al Corte Inglés):  Para evitar el desahucio de Pepe y su hijo menor, vecinos de La Corrala La Guevara. -Martes 16,a las 11h en Banco Popular de Avda Conde San Isidro 4, Fuengirola: Acción para convencer al Banco Popular de suspender el desahucio de la vivienda de Lucía y su familia, que tendrá lugar el próximo jueves 18 si no lo evitamos! (Luisa: 637 770 874)

- Jueves 18, 8h en Calle Pablo Romero 39 6ºD, Los Boliches (Fuengirola): PIKETE ANTIDESAHUCIOS en la vivienda de Lucía y su familia. (Luisa: 637 770 874) ESTE DESAHUCIO LO VAMOS A PARAR! . Si se para con antelación el desahucio de Lucía en Fuengirola, jueves 18 rueda de prensa en la Corrala La Guevara (si no, se aplaza)

- Sábado 20, 12h en la plaza de la Victoria: Asamblea vecinal PAREMOS EL DESAHUCIO DE PEPE y la problemática de la vivienda en el barrio de la Victoria y fuente olletas.

-Martes 23, desde la madrugada PIKETE ANTIDESAHUCIO : PAREMOS EL DESAHUCIO DE PEPE Y SU HIJO MENOR DE EDAD.

Evento en Facebook ----> AQUÍ

Mientras tanto: "El Grupo santander le vende el 51% de los inmuebles del Banco Popular al grupo Blackstone" Actualmente el mayor grupo inmobiliario del Estado.

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Hay que tener mucha cara!!. Podría ser una expresión para definir una conducta reprochable que denota un abuso descarado o aprovechamiento con engaño de por medio. Pero también puede ser un lema o consigna perfectos para señalar las prácticas que desarrollan las techo-élites, tanto estatales como privadas, que se dedican a esto del control social y la represión selectiva avanzada. Eso es lo que desvela un articulo sobre los sistemas de reconocimiento facial de Joseba Elola publicado en el País y titulado "Nos hemos quedado con tu cara”.

Esta semana en Nosotras las Personas te traemos un especial con la entrevista a Albert Sales es miembro de "Vagos y Maleantes" y con quien hablaremos largo y tendido de pobreza, exclusión social, capitalismo y sus consecuencias en las personas de abajo. Esperamos que te quedes con nosotras en esta hora de relflexión social y activismo. Nos vemos en las calles.

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Esta semana entrevistamos a Luis Rico de Ecologistas en Acción. En territorios viajamos a Argentina con la entrevista a las Kooperativas de Kolectivas Autónomas de Córdoba. En la sección feminista conoceremos a Remedios Zafra, y en libros y editoriales alternativas hablamos de "Cambio Climático S.A." - Nos vemos en las calles.

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Desde finales de la década anterior se produce una situación calificada comúnmente, incluido el partido en el gobierno, como de urgencia, de emergencia, de excepcionalidad, justificando así la agresión a los Derechos sociales y políticos, diseñando con la escusa de la llamada crisis, una situación social basada en "robar a los pobres para dárselo a los ricos", Rompiendo en mil pedazos el implícito pacto social del llamado "régimen del 78". Esta excepcionalidad, urgencia y emergencia legitima y hace necesaria también una respuesta por parte de los sectores más afectados de la sociedad y organizaciones sociales que va más allá del papel mojado en el que se han convertido el código penal y el texto constitucional, abriendo un espacio mas que constituyente, "constituido de hecho", donde la legitimidad del acto se encuentra en la circunstancia más que en el acuerdo previo, traicionado y desbordado por la expresión de los intereses de aquellos que hacen del dominio su forma de relación con el resto de la humanidad.

Esta semana en Nosotras las Personas hablamos de las elecciones catalanas y de la realidad del país con la militante de la CUP Laia Estrada, desde Tarragona. En el espacio de territorios conoceremos a las gentes del Módulo 7. Se dedican a vender productos en el pasillo de la Universidad para poder subsistir, algunas son estudiantes, otras madres de estudiantes y otras personas que quieren estudiar. Acabamos conociendo a Soledad Casilda Hernáez Vargas "Kaxilda"destacada activista, sindicalista, pionera del feminismo y propagandista de una vida en contacto con la naturaleza. Comenzamos como cada semana con el comentario desde Fuerteventura de Jesús Giráldez. Nos vemos en las calles.

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Un texto claro y, sobre todo, útil para afrontar la represión política teniendo en cuenta el componente psíquico de la misma.

La represión existe, tiene muchas caras y está diseñada para herir las vidas de quienes disienten. Cualquier resistencia pasa por forjar comunidad, por hablar de lo que se intenta silenciar y por plantear la necesidad de trabajar en intereses comunes más allá de que nos caigamos mejor o peor entre nosotros.

cgtandalucia.org.- Imágenes como esta, son cada vez más habituales. Aquellas personas que se quedan fuera del sistema productivo, son apartadas de la sociedad. Sin recursos se ven obligadas a buscar sustento entre los desechos de aquellos que tienen un trabajo que a su vez el desarrollo tecnológico está precarizando o de quienes tienen el privilegio de estar entre los elegidos por el sistema como pudientes, adinerados, políticos... que componen la clase dominante.

Las máquinas están sustituyendo a las personas. El sistema capitalista no garantiza un empleo para todos, ni tener empleo es garantía de una vida decente como tampoco de tener aseguradas unas pensiones dignas. Los ataques a los derechos laborales son cada vez más asfixiantes con lo que la clase trabajadora está cada vez más empobrecida y presa de un sistema voraz en el que no importan las personas, el medioambiente ni el resto de seres que habitan el planeta.

Este sistema de supervivencia afecta a nuestra salud y calidad de vida ya que los trastornos de ansiedad y depresión están fomentados por esta forma de vivir al límite. Al límite por la falta de tiempo y de explotación, generando sentimientos de angustia por no poder cubrir los mínimos necesarios para garantizar la subsistencia, las necesidades básicas. Y es que el uno por ciento de la población aglutina tanta riqueza y patrimonio como el noventa y nueve restante junto. Con esta distribución tan extremadamente injusta e irregular, el mundo necesita un cambio urgente, redistribuyendo entre todos quienes formamos parte de la sociedad.

Esta idea no busca mantener a vagos ni maleantes como algunos sostienen, todo lo contrario, busca la posibilidad de asegurar que las personas vivamos con dignidad y sus necesidades básicas mínimas cubiertas. Vivir sin ese miedo a quedarte en la calle o a tener que recurrir a rebuscar el sustento en un contenedor. Busca fortalecer la parte más débil del sistema, el individuo frente al capital, intentando garantizar la libertad de elección a no ser explotado. Ese es el camino de la Renta básica, evitar situaciones límite de auténtica mendicidad y sometimiento para poder sobrevivir.

Descargar Barricada de papel: barricada-de-papel-n11-22-12-2017.pdf

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El abogado y ensayista anarquista estadounidense Bob Black, autor de 'La abolición del trabajo', defiende en Madrid la renta básica universal "que permitiría a la gente crear por libre voluntad" y "que si ha de haber parados, sean quienes desean no hacer nada"

publico.es. María Iglesias.- El estadounidense Bob Black es alguien que llega al congreso internacional "Límites de la desigualdad. Hacia una sociedad sostenible" del Common Action Forum en Madrid y dice: “Ustedes desean influir en los gobiernos para mejorar la realidad. Yo creo que nada bueno vendrá de ningún gobierno”.

Pese a lo cual propone cómo avanzar hacia una sociedad más emancipadora para el individuo. Según él: aboliendo el trabajo e instaurando la renta básica universal. Algo que, defiende, no llevaría a la vagancia sino a una “creatividad lúdica” que reemplazaría a la alienante productividad.

Black es un anarquista que se asume contradictorio, abogado de derechos civiles acusado de denunciar en falso al autor contracultural Jim Hogshire (aquí su versión), escritor de ensayos como Fuego amigo, Tesis sobre el Groucho-marxismo o El anarquismo y otros estorbos para la anarquía.

Pero sobre todo creador de La abolición del trabajo (1986), obra que nace del análisis del socialismo utópico (Charles Fourier, William Morris) y El elogio de la pereza de Paul Lafargue del XIX, y textos New Left del XX (Paul Goodman, Marshall Sahlins). Ese ensayo es la médula de una carrera de 40 años que empezó cuando existían, como alternativa, los dos sistemas que repudia por vincular identidad humana y producción: el marxismo-leninismo y el capitalismo, hegemónico desde la caída del muro.

¿Por qué abomina del trabajo y ha dedicado su carrera a predicar su abolición?

Las fábricas del XIX fueron un catastrófico salto atrás: horas interminables en condiciones insalubres, sueldos miserables, mano de obra infantil, hambre y alienados

La lucha obrera logró mejoras. Hubo dos ventanas de oportunidad, en los años 30 y 60, que se desaprovecharon. Desde 1980 vivimos una involución de sueldos, jornadas, legislación laboral, menos vacaciones, horas extra sin pagar, abolición del ocio, cultura reducida a extraña producción de especialistas, empleos más aburridos, menos necesitado de cualificación, insoportables

¿Para usted el trabajo no hace sentirse realizado?

En la sociedad marxista se planteaba “trabajar por la mañana, pescar por la tarde, cenar por la noche y luego charlar” y se creía que ese sistema daría plenitud al individuo y la sociedad. En el capitalismo se suponía que los trabajadores se auto-realizarían al lograr con sus sueldos una creciente capacidad de consumo y ocio.

La realidad ha superado ambas ideologías, dando la vuelta a sus argumentos. Y hoy el trabajador tiene que limpiar escaleras por la mañana, fregar platos por la tarde y ser tele-operador de noche. Cuando llega a casa sólo puede cenar ante la tele y acostarse. En su jornada ni ninguna tarea le ha realizado, ni le ha recompensado con un salario que permita consumo, ocio, cultura. Los beneficios de los dueños de los medios de producción, en cambio, siguen creciendo.

¿Ante tal panorama atisba esperanza?

Soy pesimista sobre reformas del mercado laboral enfocadas al beneficio del trabajador. ¡Lo único positivo es lo negro que es todo! Así el trabajo ya no es sagrado para nadie. ¡Es imposible tomarse en serio el tipo de empleo que la gente se ve obligada a aceptar!

No veo que triunfe una revolución... salvo tipo la de Terciopelo de Checoslovaquia (1989). Si la masa se planta, con su inacción, puede hundir gobiernos, el sistema económico, y alumbrar un orden nuevo. La tecnología hace factible y sencillo ese boicot que las huelgas generales del pasado hoy no conseguirán.

¿Por qué desestima como herramienta las huelgas?

La masa sindicada mengua y ¿qué trabajador precario va a arriesgar su empleo? Además una de las peores consecuencias del estatus quo es que se han roto, deliberadamente, las conexiones entre trabajadores y anulado el espacio-tiempo para pensar e intercambiar ideas. 

En centro de trabajo, hasta en las empresas tradicionales, no hablemos de colaborativas con empleados en casa, la tendencia es a tener personal fijo y temporal, separado físicamente, contacto mínimo. Dividirlos es una decisión estratégica. Porque los temporales son tan buenos como los fijos y desean sus puestos y los fijos viven angustiados porque podrían reemplazarles.

¿Cómo generas solidaridad ahí? Luego, acabada la jornada, nadie tiene tiempo ni ganas de leer, pensar y comentar con nadie.

La TV que apunta como único ocio muestra a diario inventos tecnológicos, robóticos que no parece vayan a liberar al trabajador. Crecen los angustiadas en el primer mundo, el consumo de tranquilizantes y heroína en EEUU está disparado...

Algunos creen que para eso existe la televisión, para reforzar la angustia.

¿Qué piensa usted?

Lo hace, ¿no? Pero la clave, a la no se ha dedicado atención, es la importancia de las horas de ocio. El gran error de la lucha obrera ha sido enfocar la reivindicación al aumento de salario cuando el quid está en la reducción de jornada. Que además revierte en el sueldo porque se está trabajando más por igual precio.

El primer paso para frenar el capitalismo es controlar la jornada. Y quizá sea el momento ideal. ¿Por qué? En EEUU llegamos aquí desde el fin de la II GM cuando diez millones de soldados volvieron con cuatro años de paga y nada en qué gastarlo.

Durante cuatro años no había habido producción privada, de coches, por ejemplo, todo era para la contienda. Cuando acabó y además teníamos pleno empleo, hubo ese boom de consumo. Pero desde los 80 hemos llegado al actual 25 por ciento de paro y la Administración se empeña en que se necesita más empleo en vez de la reducción de la jornada a 35 horas semanales.

Pero, ¿el paro en EEUU no es del 4’5%?

La cifra oficial no incluye a quienes ya no buscan porque no quieren o porque no encontrarán ningún puesto. Según numerosos expertos la tasa real cuadruplica esa cifra.

Renta básica ¿Por qué es usted partidario de la renta básica universal?

Como anarquista no creo que ningún Gobierno haga nada útil para la ciudadanía, pero si alguno quiere intentarlo, lo mejor sería una renta de subsistencia para todo ser humano. Con ella se crearía una sociedad del libre albedrío que es la antítesis de lo que se suele relacionar con la renta básica, regímenes comunistas como el cubano en que el ciudadano no elige.

Yo propugno una sociedad del ocio, tiempo libre, esparcimiento. En los años 30 se empezó a hablar de que el desarrollo daría a la masa demasiado ocio e ingresos y habría riesgo de que la gente vagara por los bares sin hacer nada. En 1963 un idiota escribió el libro El problema del ocio. Pero ese problema jamás llegó.

¿Por qué renta universal y no una ayuda a rentas bajas? ¿Cómo se pagaría?

Se pagaría con los impuestos que sí deben ser graduales en función de la riqueza. La renta básica suena a algunos como pagar a millonarios pero su dinero vuelve vía impuestos. En cambio, la renta básica debe ser universal porque así se evita el estigma del subsidio para pobres y también la burocracia que pide formularios de solicitud, contesta, aprobando o denegando, y así devora el presupuesto.

¿Qué contesta a quienes temen que algo así incentive la vagancia?

Que se equivocan. La renta garantizaría una supervivencia decente pero a partir de ahí, cada individuo según su vocación, emprendería, sería creativo y podría ganar más si es su deseo, disfrutando el trabajo. No como ahora que el empleo es condena a producción obligatoria.

Propugno reemplazar el trabajo por el juego productivo que da sentido y deja tiempo para leer, pensar, interactuar. A los tan temerosos de que se estimule la pereza, les diría, en última instancia: ¿pero no sobra mano de obra? ¿No se condena al desempleo al 25 por ciento de población activa -cifra oficial en España y extraoficial en EEUU-? ¡Pues pongamos a los vagos los primeros en la lista del paro!

Frente a su crítica a capitalismo y comunismo, el híbrido, China, se señala como modelo de éxito, ¿Cómo se ha llegado a ello? ¿El futuro global irá por esa senda?

El peor de los dos mundos posibles, ¿no? Mezcla de capitalismo y dictadura, ¡el Chile de Pinochet! Hace décadas se apuntó a Japón como sustituto de EEUU en el liderazgo y luego vino su estancamiento. Ahora se señala a China pero es un modelo no exento de problemas. El de la polución es grande, pero el mayor es que la población china no recibe los beneficios de ese supuesto éxito. Se han sofocado revueltas. Pero seguirá habiendo.

¿Como en un país tan poblado y con tantos excluidos, incluso bajo el férreo control estatal, no cristaliza una contestación eficaz?

China es un ejemplo espectacular de lo que pasa a la ciudadanía global. Marx criticaba a los revolucionarios inútiles, incapaces de agregarse. Y la cuestión, gráficamente, es que no es lo mismo “patatas en un saco” que “un saco de patatas”.

Aunque muchos individualmente se opongan a un régimen, si no logran hacerlo de forma agregada no conseguirán nada. Y está resultando difícil agregar a los descontentos del mundo para lograr una alternativa en el s.XXI. La idea del cambio está en la cabeza de muchos, quizá de la mayoría. Pero para que prenda en un hecho hace falta desarrollo organizativo.

Los EEUU de Trump ¿El éxito de Trump o del neo-fascismo en Europa tiene relación con la brecha entre progresistas de clases media y la clase trabajadora? ¿Obreros o parados sienten que demócratas/sociademócratas no les representa y votan a la extrema derecha?

En EEUU el problema es que el partido demócrata, tradicionalmente apoyado por los trabajadores, sobre todo los organizados, está dominado por Wall Street. La adscripción a la elite es cierta. A este problema se ha sumado el racismo, que Trump es un experto en azuzar.

Cada vez que le salpica el escándalo de la interferencia rusa en las elecciones, incendia Twitter hablando de transexuales en el Ejército, o futbolistas (negros) que no se ponen de pie en el himno, o con el veto anti-musulmán. Ha perdido los apoyos incluso de republicanos moderados pero hay una base dura, “carne roja” les llamamos, de valores muy conservadores a los que no les importa que mienta cada día, incumpla promesas como la del muro mexicano al ser inconstitucionales. Si no salen, culparán al tribunal.

¿Cabe auto-crítica de la clase media por no comprometerse con los trabajadores?

Sobre esto es revelador el libro de Robert D. Putnam Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community. Él habla de cómo desde los 60 la implicación en cualquier iniciativa colectiva ha bajado escandalosamente: desde la participación electoral a la asistencia a la iglesia. La imagen de “bowling alone” alude a que la gente solía disfrutar de ceremonias en grupo como ir, cada semana, a la bolera.

Ahora más y más individuos juegan a bolos solos. Y sin experiencias comunes, sin interacción social, ni metas compartidas, la gente deja de estar motivada para ser buenos ciudadanos y olvida cómo hacerlo. Lo que genera conflicto de todas las categorías: género, raza, clase...

Si Bernie Sanders hubiera ganado a Hillary Clinton en las primarias demócratas, ¿se habría frenado a Trump? ¿Tendrá opciones en las siguientes elecciones?

Sanders quiere intentarlo pero es bastante mayor y hay otros líderes demócratas que... Pero Wall Street seguirá controlando el partido, metiendo a gente en el Congreso Nacional Demócrata.

Su estrategia es ir a barrios residenciales disputables a los republicanos con vecinos, profesionales liberales, que creen deberían ser sus votantes y hablarles de tecnología, empleo... no de matrimonio homosexual ni medidas económicas como las demócratas de los años 30 o la renta básica que el presidente Nixon, republicano, casi implantó en 1968, porque creen que asustarán a Wall Street y a esa parte de las minorías raciales o las feministas, de clase media-alta. Y, por desgracia, el sistema electoral, la tradición y leyes hacen inviable la alternativa al bipartidismo.

¿Contempla o descarta el colapso de nuestra civilización?

Todas las previas han colapsado. Esta está siendo inusualmente estable. Y no veo nada particularmente bueno en la longevidad de una civilización. Colapsará como las demás. La duda es: ¿cuándo?

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Esta semana en Nosotras las Personas viajamos a Euskal Herria para conocer más la lucha a través de Aitor, Irune, Xabi y Jon del proyecto Errekaleor Bizirik, el barrio ocupado y autogestionado de Gasteiz. En la segunda parte del programa seguimos conociendo mejor las luchas del Cono Sur americano, a través de las experiencias de Susy Shock: actriz, escritora, cantante y docente argentina. Se reconoce como «artista trans sudaca». En el espacio habitual dedicado al feminismo, profundizaremos en la experiencia del campamento de paz para mujeres comunes de Greenham, que se sostuvo a las puertas de una base de la OTAN desde 1981 hasta el 2000. Para finalizar te presentamos el libro "Arraigar las instituciones" de la editorial Libros en Acción. Nos vemos en las calles ;)

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Ver en línea : Radio Pimienta

Vivienda, No Bombas!!! Jueves 21 de Diciembre.

Estas navidades el Ayuntamiente de Málaga reparte tiendas de campaña como alternativa habitacional a las desahuciadas por la Banca, Inmobiliarias, Grandes Rentas, Fondos Buitres, y a las expulsadas de la ciudad de Málaga por este modelo de turismo voraz!! Vamos juntas desde la Pl. Constitución (11h) hasta el Ayuntamiente de Málaga(12h), pasando por varias cuevas de Alibabá (bancos, inmobiliarias, etc) a cantarles los 40 y muchos más villancicos reivindicativos, poemas por el reparto de la riqueza, performance contra los desahucios y la acumulación.  Les llevaremos carbón por su mala gestión y exigiremos de vuelta nuestras casas, y los recursos de todas! Málaga, ¡Aquí no hay Quien Viva!

Stop Desahucios ¡YA!

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Esta semana en Nosotras las Personas entrevistamos a Roxana, Jacqueline y Nadir de la Asociación NOSOTRAS de trabajadoras por los cuidados y del hogar de Granada. En el espacio de territorios viajamos a Uruguay para conocer a "Traidores de papá" un colectivo de varones, que desde una perspectiva antipatriarcal intentan cuestionar sus privilegios y acompañar la lucha feminista. De la mano y la voz de Rosa Zafra conoceremos la vida de Karoline Von Gunderrode, poeta alemana del Romanticismo. Comenzamos como cada semana con el comentario desde Fuerteventura de Jesús Giráldez, en esta ocasión recordando la figura de Javier Quesada, estudiante canario asesinado en la Universidad de La Laguna (Tenerife) en 1977

Video sobre el asesinato de Javier F. Quesada por Rúcula films https://www.youtube.com/watch?v=Od4izsdgK28

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

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Una tierra que gritó,

ha de seguir gritando en tanto lo que reclamaba, nunca fue suyo.

No lo fue porque nos lo quitaron,

nos lo prometieron y después, nunca llegó.

Aunque llegará,

de eso estamos seguras/os.

Andalucia es una manera de vivir y hasta de respirar,

que pasa obligatoriamente por la resistencia y la rebeldía.

Por eso, en el momento que descolonicemos el saber,

a la par que nuestras almas,

en ese preciso instante en el que nuestra identidad atraviese a cada una/o de quienes pisamos este cachito de sur,

ahí,

será el primer día del resto de nuestra verde y blanca vida.

(Por Vikinga Fem)

4-D, día de Andalucía.

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