Baladre

Desde la Asamblea de Usuarios por la Sanidad Pública de El Bierzo y Laciana queremos informar de nuestras iniciativas y reivindicaciones después 10 días en el #EncierroHospitalBierzo.

Empezamos el día 24 sin apoyos políticos, sindicatos u organizaciones, aunque con las ideas claras. Si el pueblo no se mueve, los de ahí arriba seguirán recortándonos y sangrándonos. Cuando en la Sanidad Pública los intereses económicos priman por encima de los intereses de calidad se producen situaciones como la que tenemos en nuestro Hospital de El Bierzo y Laciana y esta solución pasa por derogar la ley 15/97. Por ello invitamos a todos los colectivos asamblearios horizontales y sociales a unirse a nuestras reivindicaciones.

Se ha celebrado en Güejar Sierra (Granada), los días 22 y 23 de julio 2017

Esta tarde del pasado jueves, y en el trascurso del pleno extraordinario de aprobación de los presupuestos del Ayuntamiento de Barakaldo, se ha realizado una protesta ruidosa con el ánimo de denunciar las consecuencias de los recortes sociales que se estaban acordando en ese momento.

Esta movilización ha comenzado al tomar la palabra la alcaldesa, Amaia del Campo (87.645 euros anuales), ante lo que se ha ordenado el desalojo y la continuación de la sesión a puerta cerrada, sin vecinas ni prensa.

Nuestra compa Isa se ha currado un vídeo-crónica con las imágenes de la marcha de este año. Esperemos que os guste.

En la mañana del miércoles 26 de julio se ha realizado un acto de denuncia con el ánimo de evidenciar las consecuencias de la aprobación -este jueves en pleno extraordinario- de unos presupuestos anti-sociales en el Ayuntamiento de Barakaldo propuestos por el PNV y avalados por PSOE. Hemos instalado una tienda de campaña y varios enseres en un cajero de la Herriko Plaza para mostrar nuestro rechazo a estos presupuestos municipales alejados de la realidad social de nuestro pueblo.

El próximo día 30 de julio Erletxea organiza junto a las gentes de la Fires una jornada compuesta por un mercado alternativo, una charla, cena y proyección del documental "Los Paraos, mujeres en lucha"

Las jaiak de Baraka han cerrado este domingo su último fin de semana…
 
A lo largo de 10 intensos días festivos hemos acudido, una vez más, puntuales a nuestra cita con la denuncia y la reivindicación -irónica y jocosa- desde nuestra aportación en la Txosna AskaBerri.

Con la peculiaridad de que estamos inmersas en nuestro 25 aniversario. Jaiak bai, borroka ere bai!!!
 
Como todos los años la denuncia de la situación de crisis, paro, pobreza y precariedad que vive nuestra localidad ha formado parte fundamental de la decoración de la Txosna.

Votar Le Pen es votar xenófobo, votar Macron es la aceptación de la servidumbre. Emmanuel Todd

José Iglesias Fernández.- El capitalismo es barbarie y, como tal, muestra sus diversas políticas de crueldad exigidas por la lógica de acumulación que su transmutación le impone en cada etapa: reproducirse en base al expolio de la naturaleza y la explotación del ser humano. Amparado siempre por su férreo control del Estado, son  muy conocidos los ropajes político-económicos con los que se ha revestido a lo largo de los tiempos: conservadurismo, liberalismo, colonialismo, imperialismo, fascismo/nazismo, neoliberalismo y, ya muy pronto, la generalización por todo el planeta del capitalismo distópico. [1] Ya con el Estado moderno implantado, el capitalismo siempre se vale del amparo de los poderes considerados tradicionales para defender sus privilegios, especialmente los que se derivan del control y gestión de la propiedad privada. De aquí que moldea e influye [2] en el legislativo, el ejecutivo y el judicial; a la vez que las instituciones tradicionales integradas en el aparato administrativo, como la policía, los jueces, las cárceles, el ejército; [3] o mecanismos ideológicos, cómo la religión, el patriarcado, el racismo, el nacionalismo y el patriotismo, [4] etc. Y, según el grado que alcance las diferentes formas de opresión sobre los diversos grupos oprimidos, el nivel de gravedad en la confrontación entre las clases opresoras y la clases oprimidas, [5] las instituciones estatales podrán funcionar en régimen de democracia o dictadura, militar o civil, según convenga al momento y la geografía.

El pasado jueves 21 por la tarde, centenares de personas se concentrarón en el Parque de los Hermanos de Barakaldo para denunciar y rechazar la agresión sexista  que tuvo lugar en la madrugada del día 2o de julio en los alrededores de las txosnas. Además por la noche durante 15 minutos se cerraron las txosnas y se apago la musica en las zonas festivas.

El jueves, día 20, fue el ultimo día de la Caravana-Marcha de Baladre del 2017. Un guapo recorrido de Gasteiz de Norte a Sur, partiendo siempre de ERREKALEOR. Este jueves amanecía con ganitas de muchas de acercarse a Abetxuko, a su historia y realidad actual; conocer la Casa de Iniciativas, las casas diferentes que se consiguieron, la piscina que leímos en su día, que conseguían las vecinas. Igualmente nos vimos con las amigas de la actual A.VV. Uribe-Nogales, que nos estaban recibiendo a las diez de la mañana. Tras el circulo con las sillas, comenzó el dialogo, Javi, Adela y Ornas eran nuestras interlocutoras de la A.VV.; fue una hora de exposición, preguntas, análisis, respuestas y un hasta la próxima, que posiblemente sea en el Mikelin-2017, la ultima semana de septiembre y la primera de octubre.

Altsasukoa ez da terrorismoa, pedimos justicia. Altsasukoak aske!

Las organizaciones sociales, sindicales y políticas de Barakaldo abajo firmantes, queremos mostrar nuestra solidaridad y apoyo a los jóvenes de Altsasua y denunciar la sin razón por parte de la Audiencia Nacional ante los hechos acaecidos en esa localidad.

375 años de cárcel, 20 años de inhabilitación más 5 años de libertad vigilada después de que abandonen la cárcel, es la petición de pena, desorbitada y sin sentido, solicitada para los jóvenes de Altsasua.

A las ocho de la mañana nos encontrábamos en la Plaza de Errekaleor, todas con ganas de compartir el inicio de la Asamblea Mundial de Vía Campesina, en Derio, Biskaia. En la cabeza lo vivido el día anterior en Molinilla y la sensación de que esta Caravana/Marcha estaba siendo una oportunidad única para colocar en nuestras cabezas los orígenes de Baladre, sus claves, una reconposición de lo que fueron los años ochenta en Gasteiz, Euskal Herria y el conjunto del Estado Español, de entonces.

El lunes17 de julio pasado lo recordaremos muchas por el regalito que significo compartir la visita guiada al Barrio de Zaramaga,de la mano de Clara, una compañera del colectivo que ha puesto en marcha un memorial sobre los sucesos del tres de marzo de1976. La verdad que nos quedamos sorprendidas,por el local de acogida, el memorial en sí, enfrente dela Iglesia de San Francisco, donde sucedieron aquellos asesinatos. El comienzo fue de reencuentro, pues Clara compartió con las gentes de Baladre algún viaje que otro a Alemania, en los noventa, con gentes de la Asamblea de Paradas de Gasteiz y de Meliana. Ella esta de regreso de años en Bolivia, un reencuentro cargado de afectos.

25 años... y los que nos quedan!!!!

En el día de pre-fiestas y apertura de las Txosnas de Barakaldo; y ante la txosna en la cual participa la plataforma contra la exclusión social y por los derechos sociales, Berri-Otxoak.

Entrevista a Manolo Bayona y Ruth López, activistas contra la Cumbre del G-20 del 7 y 8 de julio

Enric Llopis. Rebelión.- En los medios de comunicación independientes se informó de palizas y ensañamiento policial, a pesar del reproche de los vecinos; ataques de ultraderechistas a locales antifascistas, que se quedaron en la impunidad; el asalto por parte de la policía al barrio de Schanzenviertel y hasta de los espacios en los que se atendía a los heridos; búsqueda de activistas internacionales en albergues y estaciones, controles y retenciones en Hamburgo y Berlín y un cúmulo de episodios represivos. Sin embargo, las crónicas periodísticas se referían en los medios convencionales a “caos”, “altercados” y “violentos disturbios”, mientras las autoridades hacían mención a la “violencia ciega” y los “rastros de destrucción”.