Charla de Yayo Herrero impartida en Donostia el pasado mes de febrero. El tema de la charla es la Renta Básica desde la perspectiva ecofeminista. 

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Esta semana entrevistamos a Magda Piñeyro desde Tenerife, que nos hablará sobre feminismo y otras luchas. Luego viajamos a conocer de primera mano la actualidad de La Oficina sobre Derechos Sociales La Espiral en Asturies, de la mano de las compañeras de alambique. Acabamos como cada semana con la secciones de Zambra. ¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

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Mari.- El análisis que ofrece la propuesta de la Renta Básica de las Iguales acerca del papel central que juega el empleo en el marco capitalista actual y su incapacidad para garantir condiciones de vida digna y en libertad, tiene, a nuestro juicio, una vinculación directa con las premisas de la economía feminista y su crítica a la visión androcéntrica preponderante en la ciencia económica y, en general, en todas las disciplinas.

Una visión que se caracteriza por considerar el mercado -en cuanto espacio público económico privilegiado- y el trabajo asalariado, como elementos troncales de sus análisis, obviando todas aquellas actividades que tienen lugar en el llamado espacio privado, como son los hogares, o no sometidas a intercambios monetarios (trabajo voluntario, comunitario, etc.), pese a que estas juegan un papel fundamental en la satisfacción de necesidades y el bienestar de las personas.

Así, la economía feminista asume que las relaciones de género, al igual que otros ejes de poder, atraviesan el sistema económico, dando lugar a una pugna entre dos lógicas opuestas: la de los mercados y del capital, dirigida a la acumulación de beneficios, contra la lógica de los cuidados, en la que prima la[1] sustentabilidad de la vida.
Este planteamiento coincide pues con la premisa central en torno a la cuál se construye la propuesta de la RBIs: empleo y trabajo no son sinónimos, puesto que en este último término tiene cabida un gran abanico de actividades que se dan al margen del mercado y que son de plena utilidad y valor social. Mediante estas actividades, históricamente desenvueltas por las mujeres como el trabajo doméstico, se producen bienes y servicios necesarios para la subsistencia y el bienestar, muchos de los cuáles no pueden ser solucionados por el mercado como la regulación emocional, socialización, seguridad, cuidado de la salud o en determinados tramos de la vida, etc. En palabras de Cristina Carrasco[2] estos elementos garanten más que la subsistencia biológica, una vez que repercuten sobre nuestra calidad de vida, autonomía, afectos y relaciones sociales.

José Iglesias y otras voces[3] apuntan que para producir riqueza, las elites económicas se benefician de recursos que son de propiedad común, empleando pues lo que es de índole colectiva para satisfacer a intereses particulares y garantizar la acumulación, perpetuando así la desigualdad y la concentración de recursos en manos de los grandes poderes.
Desde la perspectiva feminista aplicada a la economía se denuncia además la invisibilidad que indicadores como el PIB confieren a los bienes y servicios producidos por los trabajos de cuidados, cuando es evidente la riqueza que desde una lógica no mercantil generan este tipo de actividades, que contribuyen a la renda y al bienestar de la población.

Si los trabajos que se dan en la esfera doméstica y no monetizada aportan a la riqueza de una comunidad, es de justicia que la totalidad de personas que participan en el desarrollo de estas actividades puedan acceder a los recursos económicos producidos, con independencia de otras condiciones como la situación laboral, familiar, nivel de ingresos, etc.
Al contrario de lo que sustentaban los enfoques económicos ortodoxos, los bienes y servicios necesarios para satisfacer las necesidades humanas se extienden, y deberían ser reconocidos, mucho más allá de la reproducción de la fuerza de trabajo necesaria para seguir engrasando los engranajes del sistema. Mantienen la vida y el bienestar de toda la población, asunción que rompe con el esquema productivista y utilitarista dominante, presa de un fuerte sesgo androcéntrico.

Una comunidad está conformada por personas que van a actuar como fuerza de trabajo y otras que no, ya sea por la franja de edad en la que se encuentren, por su estado o condiciones físicas o psíquicas, o bien por decisión propia. Y todas precisan tener garantizados las necesidades y cuidados precisos para unas condiciones de vida saludables. La condición de ser humano es el elemento primario de la generación de tal derecho, y la concepción de la fragilidad e interdependencia que caracteriza nuestra existencia, el substrato para formular propuestas que aborden la centralidad de la vida como premisa para el reparto de la renta y a justicia social.

Formulaciones que permitan no sólo satisfacer las necesidades básicas -tanto las materiales, como emocionales, sanitarias, relacionales, culturales, identitarias y políticas- y vivir con dignidad, si no que abran espacios de cuestionamiento del orden vigente y que nos permitan avanzar en la construcción de procesos amplios de transformación social.
Pasar de la histórica reivindicación del empleo, a que sea la vida, la existencia humana con dignidad, la que esté en el centro de las preocupaciones políticas y sociales, es hacer una apuesta firma por la RBIs.

Muchas veces nos preguntamos y nos preguntan, se será este el tiempo de luchar por la RBIs cuando la avalancha capitalista-neoliberal nos está a expropiar derechos y libertades, servicios básicos, vidas. No será el tiempo de defender lo poco que teníamos, en lugar de aventurarnos en utopías como la Renda Básica de la Iguales?, nos cuestionan gentes con intencionalidades varias y también nos cuestionamos nosotras, que tratamos de mantener la sana costumbre de hacernos preguntas.

Y una intuición emerge del fondo de la duda, mas también del fondo del sueño, de la esperanza que albergamos todas las que sentimos la urgencia de cambiar el mundo.
Se no nos arriesgamos ahora, visto el espacio que va ganando los planteamientos ultra reaccionarios en el actual contexto, y el programa de gobierno que el capitalismo está a llevar a cabo, con la consiguiente violencia, empobrecimiento, marginación, enfermedad, retroceso de derechos y la destrucción ambiental que acarea, puede que en un futuro próximo ya no tengamos nada que perder.

Notas:
1 Carrasco, Cristina (2001) La sostenibilidad de la vida humana: ¿un asunto de mujeres? Mientras Tanto, 82, pp.43-70. Esta autora, además de la economista feminista Amaia Pérez Orozco, produjeron diferentes trabajos sobre la economía de los cuidados, la sustentabilidad de la vida y la imposibilidad de vivir vidas vivibles dentro del sistema capitalista-patriarcal. Para el presente texto se tomó como referencia: Del Río, Sira y Pérez Orozco, Amaia (2004) “Una visión feminista de la precariedad y los cuidados ”http://www.ucm.es/info/ec/jec9/

2 Carrasco, Cristina (2011). La economía del cuidado: planteamiento actual y desafíos pendientes en Revista de Economía Crítica, no 11, primer semestre 2011, ISSN: 2013-5254.

3 Iglesias, Jose, S. Bayona, Manuel, García, Óscar, García, Enrique, Zafra, Rosa: obra citada, pp. 28: “(...) los proceso de trabajo tienen un carácter global, y de que la producción de valor es social, no individual. No sólo produce valor una persona directamente ocupada durante su jornada laboral, sino que toda la producción es sistémica (...)”

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Esta semana nos vamos al barrio del Gamonal en Burgos, para conocer los antecedentes y la actualidad de este emblemático barrio de luchas y supervivencias a través del testimonio de Manolo Alonso. Continuamos con Laura Rodríguez y una invitación a imaginar la Renta Básica de las Iguales en nuestras vidas. Acabamos, como cada semana con la habitual sección de Zambra acercándonos a la figura de Nahui Ollin, para acabar con la publicación "Palabritas Desinquietas, de vida, amor y otras revoluciones" Esperamos que disfrutes esta horita con Nosotras...¡Nos vemos en las calles!

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Cuando surge el marco teórico que dio a luz la Renta Básica de las Iguales, eran pocas las voces que se atrevían a hacer de la misma una punta de lanza para comenzar a romper el sistema o incluso una de las mil variadas formas de agujerearlo para mostrar tanto la debilidad, como la suciedad que conllevaba. Las que quedaban fuera del mundo laboral eran vistas como un mal menor por parte de las gentes de “a pie” y como algo necesario por el propio sistema que, desde los años 90, reconoce la inviabilidad para su sostenimiento del pleno empleo. Sin embargo estas pocas personas que, en unos casos, sometidas a esa exclusión del maravilloso mundo del empleo, en otros conscientes de la injusticia de la lógica neoliberal hacia las personas, plantean que la RBis es una herramienta fundamental para modificar las actitudes ante la imposición del empleo como el centro de nuestras vidas y trabajos; así mismo algunas compañeras de Baladre son capaces de vislumbrar lo que para las mujeres significaría una Renta Básica de las Iguales, un significado que por ende arrastraría a los hombres a entenderla y concebir un mundo nuevo no solo sin clases, sino también sin géneros ni construcciones sociales basadas en el sexo de las personas.

La Renta Básica de las Iguales la entendemos como un medio, nunca como un fin (de ahí lo de “y mucho más”) de distribución de la riqueza de forma equitativa mediante un “salario” suficiente, personal, universal y sin contraprestaciones que ayude a las sociedades a avanzar hacia una organización donde lo colectivo prime sobre el individualismo actual. (No perdamos nunca la perspectiva de que vivimos en una sociedad monetarizada, que pretender modificar las relaciones económicas de la noche a la mañana es difícil, sin embargo es lo que se pretende)

En este sentido, desde el punto de vista de género, la entendemos como una herramienta esencial pues:

• cuestiona el papel central que juega el empleo en el marco capitalista, destacando su incapacidad para garantizar unas condiciones de vida digna y en libertad que se supone se garantizan tanto en la Declaración de los Derechos Humanos como en las constituciones de los países “democráticos” incluido el nuestro; el acceso de las mujeres al mundo laboral fue una reivindicación del feminismo en épocas pasadas, su defensa y mantenimiento sigue siéndolo hoy día, y por eso mismo conviene recordar en qué condiciones se han incorporado las mujeres al mundo laboral: brecha salarial, techos de cristal, despidos, parcialidad-precariedad salarial, dobles e incluso triples jornadas pues no existe corresponsabilidad en los cuidados ni en las labores domésticas…trabajos estos últimos que el capitalismo ha obviado como importantes y por ello ha relegado a la esfera de lo privado asignándolo a las mujeres;

 

• esta idea entendemos que entronca con los planteamientos de la economía feminista, crítica  con la consideración del mercado/empleo/trabajo asalariado como elementos privilegiados en el análisis económico clásico, recorte epistemológico que obedece a una visión androcéntrica de la ciencia económica y que obvia las actividades que tienen lugar en la esfera privada o en otras en las que no media un intercambio monetario (voluntariado, trabajo comunitario, etc.), aunque estas generan bienestar, una vez que se dirigen a satisfacer las necesidades de las personas, y por ende, también generan riqueza; 
   
• además para la economía feminista, las relaciones de género, conectadas a otros ejes de poder y opresión (clase, etnia, identidad u orientación del deseo, etc.), atraviesan el sistema económico dando lugar a la pugna de dos lógicas contrapuestas: por un lado la lógica del Capital y los mercados, que opera bajo el principio de la acumulación de beneficios; y por otra la lógica de los cuidados, que tiene como finalidad sostener la vida, satisfacer necesidades y generar bienestar;
   
• por otro lado, entendemos que una vez todas las personas tengan acceso a una renta que les proporcione lo básico para la vida, algunas verán en ello una forma de romper los vínculos que las mantienen junto a hombres que las han venido machando con su ejercicio del poder a través del salario; mujeres que se liberan de la sujeción que la precariedad que les imponía;
   
• así mismo la facilidad que encuentra el sistema para encontrar mano de obra precaria, mal asalariada con contratos parciales pero eternas jornadas pasaría a formar parte del pasado, las mujeres no estarían tan dispuestas a aceptar estas condiciones, los hombres tampoco pues la RBis proporciona un colchón económico que permite negociar otras condiciones laborales sin la angustia que en muchas ocasiones ha generado la falta de recursos; e incluso ¿por qué no? ¡cuántos hombres no renunciarían a largas jornadas fuera de casa para permanecer en ella dedicados a los cuidados! “ Se atacaría de lleno a la ideología del patriarcado que reduce la función en la vida de las mujeres a parir y criar hijos, dado que con la experiencia que ya poseen las mujeres de vivir el conflicto entre patriarcado y el capitalismo junto con la RB ayudarían a fomentar una autonomía personal de las mujeres, que es la base por otro lado de la destrucción del patriarcado” [1]
   
• (…) supondría pues el “desmantelamiento del modo de producción patriarcal, ya que se podría romper con el concepto de madre política, en tanto en cuanto existiría la posibilidad de tener criaturas y de educarlas al margen del mercado laboral (…) se van destruyendo las bases del trabajo reproductivo y la reproducción del sistema capitalista, al no parir criaturas cuya función en la vida pasara necesariamente por suministrar mano de obra al sistema” [2]
   

Son pues estas cuestiones las que nos proporcionan las claves para defender la RBis como una herramienta complementaria en la lucha de los feminismos y las que nos han empujado desde hace años a defenderla como tal incluyéndola siempre en nuestras agendas de acciones, encuentros y asambleas.

Por último recogemos las siguientes palabras que la Plataforma contra la exclusión de Barakaldo ofrecían en 2001 en el marco del Seminario “Mujer y Renta Básica” en Paterna, Valencia: “ la RB no va a emancipar de un día para otro a las mujeres, pero si irá creando una verdadera cobertura social para el cambio” un cambio en las relaciones personales que consideramos pasa por la eliminación de los géneros y roles de construcción social, un cambio en el que nuestros compañeros se sentirán igualmente identificados y emancipados.

Para saber más os recomendamos entrar en:

 http://www.coordinacionbaladre.org/

http://www.rentabasica.net/RBdelosiguales_ES.pdf

http://www.rentabasica.net/

http://www.rebelion.org/docs/25087.pdf

http://www.economiasolidaria.org/files/pdf%20renta%20basica.pdf

http://www.viruseditorial.net/pdf/Todo%20sobre%20la%20renta%20basica.pdf

-- Notas --

1 “Renta Básica: una alternativa a la feminización de la pobreza” charla recogida en el Seminario “Mujer y Renta Básica” de noviembre 2001 en el Barrio La Coma de Paterna, Valencia

2  Idem

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Esta semana en Nosotras las Personas entrevistamos a Manolo S. Bayona, que nos hablará sobre que es la Coordinación Baladre y cuales son sus proyectos futuros y presentes. Arrancamos con el comentario de Jesús Giráldez desde Fuerteventura.

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Esta semana en Nosotras las Personas entrevistamos a Tom Kucharz de Ecologistas en Acción, sobre la actualidad de las políticas de la Unión Europea y como se organiza para rompernos la vida, y su repercusión en el mundo. Acabamos como cada semana con la sección de Zambra distribuidora, con el libro "Mujeres valientes" y nos acercamos, para finalizar, a la vida de Josefina Pla.

¡¡Nos vemos en las kalles!!

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Esta semana en Nosotras las Personas entrevista especial a Irene de La Cuesta, recientemente elegida secretaria de Acción Social del sindicato CGT a nivel estatal. Acabamos con las habituales secciones de Zambra donde conoceremos a la figura de Ana Ajmatova, poeta rusa, y presentaremos la publicación: "La autogestion viva". Esperamos que disfruten esta hora con Nosotras, ¡¡Nos vemos en las calles!!

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Os dejamos el calendario de actividades de Baladre en Galiza:

- Sábado 1:

BERGONDO - 12h30 - mesa de experiencias en la asamblea de Irimia con la a ODS-Coia.

VIGO: Charla RBis coa xente de AIS O Peto. 19h00.

- Domingo 2:

O CARBALLIÑO - 18h00 - Charla sobre la RBis.

- Lunes 3:
O CARBALLIÑO: Charla sobre la RBis a las 18h00.

- Martes 4:
OURENSE: Charla sobre la RBis en la facultad de Trabajo Social, por la mañana.

CALDAS DE REIS: charla sobre la RBis a las 20h30.

- Miércoles 5:
LUGO: charla sobre la RBis en la Cova da Terra a las 20h00.

- Jueves 6:

ODS-Coia va entregar en el concello de Vigo unos escritos dirigidos a los defensores del pueblo denunciando el mal funcionamiento de los servicios sociales municipales en lo referido al procedimiento de las ayudas de emergencia.

- Viernes 7:
A CORUÑA: de 16h30 a 20h30 formación sobre la RBis

Tenéis todos los carteles en este enlace: http://www.flickr.com/photos/axluar/sets/72157640331836574/

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Esta semana entrevistamos al economista y panadero Josep Manel Busqueta, con quien hablaremos entre otros del proceso independentista iniciado en Catalunya, las CUPs, y la visión de la izquierda nacional. 40 minutos muy interesantes con un enfoque diferente al que está apareciendo en los medios de persuasión.

Acabamos con el libro La Tragedia del copyrigh

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Esta semana en Radio Pimienta entrevistamos a Jose, desde La Orotava, sobre el proceso de Asamblea vecinal que se está llevando a cabo en el municipio de La Orotava, en Tenerife. Seguimos con nuestras habituales secciones de Zambra en la que anlizamos una publicación y conocemos a mujeres de lucha por nuestros derechos. Arrancamos como cada semana con el comentario desde Fuerteventura, de Jesús Giráldez. ¡¡Nos vemos en las calles!!

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Zambra Distribuidora (coloquialmente, "la Distri") es una de las iniciativas de Zambra. Agrupa ediciones y coediciones propias de Zambra y Baladre, así como de otras editoriales y colectivos sociales afines.   Desarrolla tres actividades principales:

• EDICIÓN: Se trata mayoritariamente de coediciones con otras editoriales o entidades (Virus, CGT, Ecologistas en Acción, Libreando, Taifa...), con una media de 5-10 títulos anuales. Algunas temáticas tratadas son luchas y derechos sociales, Renta Básica de las Iguales, análisis crítico de la realidad, etc. El catálogo de ediciones se puede consultar en www.planetafinito.org (sección Zambra Distribuidora > Coediciones propias).
• DISTRIBUCIÓN: Las publicaciones editadas se distribuyen principalmente a través de las personas y grupos vinculados a Baladre, de algunas librerías y editoriales, y en distribución comercial en Andalucía (CAL) y Catalunya (Virus).
• VENTA: Principalmente se realiza de forma directa en los eventos en los que se participa (encuentros, jornadas, charlas, seminarios...) y desde abril de 2010 también a distancia a través de www.planetafinito.org. Además de las ediciones propias, también se divulgan y venden publicaciones de editoriales o entidades como Virus, Takatuka, Ecologistas en Acción, CGT, Brulot, Corsárias...

Contacto:

zambradistribuidora@gmail.com

649 658 956

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 XVIII Jornadas de Economía Solidaria. Charla: DE LA RENTA MÍNIMA DE INSERCIÓN A LA RENTA BÁSICA DE LAS IGUALES con Manuel Sáez Bayona y María Fidalgo

XVIII Jornadas de Economía Solidaria de Zaragoza: “¿Todavía crees que no hay alternativas?”. Organizadas por REAS Aragón.

Miércoles 5 de junio 2013. DE LA RENTA MÍNIMA DE INSERCIÓN A LA RENTA BÁSICA DE LAS IGUALES con Manuel Sáez Bayona (BALADRE, Coordinadora de lucha contra el paro, la pobreza y la exclusión social) y María Fidalgo (Co-autora del Estudio de Viabilidad de la Renta Básica de las Iguales en Galiza).

http://economiasolidaria.org/aragonjornadas2013

Vídeo editado y montado por Mediartika para REAS Aragón. Imágenes grabadas por Centro Joaquín Roncal.

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Continuando con el trabajo comenzado en las XVIII Jornadas de Economía Solidaria, REAS Aragón os invita a la Presentación de la ILP (Iniciativa Legislativa Popular) Renta Básica de las Iguales con Manuel Sáez Bayona (BALADRE). Coordinaxión de luchas contra el paro, la pobreza y la exclusión social.

Será el jueves 30 de enero a las 19:00 horas en Librería Asociativa la Pantera Rossa (San Vicente de Paúl 28, Zaragoza).

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En el mes de febreiro la gente de Baladre en Galiza estará por diferentes localidades haciendo diferentes actividades alrededor de la renta básica de las iguales. Lugo, Vigo, Ourense... serán algunos de los lugares que visitaremos en este minigira.

En el pasado mes de noviembre habíamos estado también de enredos. Os dejamos ahora un vídeo en el que Manolo S. Bayona explica la RBis en la jornada formativa para partidos y sindicatos sobre la RBis.

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El sábado 25 de enero, a las 11:00, en La Manzorga (Carmen, 20), se realizará una Jornada por la renta básica en Asturies, en la que se presentará la Asamblea Asturiana por las Rentas Básicas y se abrirá un debate sobre lo que supone esta iniciativa cuyo objetivo va más allá de exigir empleo al demandar el derecho a vivir con dignidad.

Centrándonos en la realidad asturiana, .., se abordará el cambio de concepto de  salario social a  renta básica, mostrando la utilidad de la misma como herramienta para la transformación social (como algo que suponga realmente un cambio de sistema y no un mero retoque del msmo) y ahondando en su incidencia en aspectos como el feminismo, el empleo, el mundo rural, etc

Esperamos vuestra presencia y aportaciones.

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Esta semana entrevistamos a Anton Bouzas desde Vigo, del colectivo Sereos. En territorios nos vamos XIxón y hablamos con las compas de Alambique y la Oficina de Información sobre Derechos Sociales LA Espirtal. Acabamos como cada semana con las compas de Zambra y su sección habitual. ¡¡Nos vemos en las kalles!!

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Esta semana entrevistamos a Javier Aguado de Rovolta Valencia. En la sección de territorios nos quedamos en Santa Cruz de Tenerife con le Punto de información sobre DDSS del CSO Taucho y hablaremos con Joan Blasco. Continuamos con el libro "La Cuestión Agraria en el Estado Español" y nos acercaremos a la persona de Adelina Sarrión, profesora de Filosofía y recientemente nombrada integrante de la Academia de la Cultura y Letras de Cuenca. Comenzamos como cada semana con el comentario de Jesús Giráldez desde Fuerteventura. ¡¡Nos vemos en las kalles!!

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Esta semana entrevistamos a Paco Ortega de Stop Desahucios de Granada. En la sección de grupos hablamos con Zambra Cuenca a través de Rosa Zafra. Acabamos como cada semana con la sección de Zambra sobre publicaciones, en este caso: consumatum est, y en la parte histórica nos acercamos a "los fuegos de Vesta". Esperamos que el 2014 sea un camino de luchas y esperanzas y que lo crucemos juntas. ¡¡Nos vemos en las kalles!

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Presentación de la ILP por la Renta Básica En Alicante 5.12.2013 con los ponentes: Fernando Patón (Marea roja- 15M-Baladre) - Carlos Arribas (Ecologistas en acción) - Manolo Saez (Baladre) Primera parte: presentación. En un segundo vídeo: Preguntas del público

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