elsaltodiario.- Las redes vecinales exigen frente al Ayuntamiento que el alcalde Martínez-Almeida garantice la alimentación de las 50.000 personas atendidas por las despensas solidarias. Ante la falta de apoyo institucional y el desgaste de estas iniciativas de apoyo mutuo, miles de personas podrían quedarse este verano "varadas en tierra de nadie, sin recursos para alimentarse”.

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Participación de Koldobi Velasco junto con Carmen Castro, moderado por Sabela Rivas, para charlar sobre renta básica de las iguales feminismos y cuidados en estos tiempos de confinamientos.

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Esta semana te traemos el especial sobre la 3ª Escuelita de Verano de Acción Social Critica y Transformadora celebrada en Rubi, los días 17, 18 y 19 de julio. Hablamos y compartimos con Diego Lores, Marilina Vazquez y Doni Arocas, de las Gentes de Baladre.
La música corre a cargo de la murga uruguaya "Un título viejo"

¡¡Nos vemos en las calles!!

Esta semana en Nosotras las Personas entrevistamos a Isa Álvarez Vispo, una de las responsables de “incidencia política” de la Red Internacional de Agricultura Sostenida por la Comunidad “Urgenci” e impulsora de "¿Nos Sostenemos?" Encuentro sobre la viabilidad en los proyectos agroecológicos así como militante de la Coordinación contra la precariedad, el empobrecimiento y la exclusión.
La música de hoy corre a cargo del músico canario "Don Virgilio" y del argentino Jose Luis Aguirre.
Una hora de reflexión y análisis social que no te puedes perder.
¡Nos vemos en las calles!!

arainfo.org.- El abandono bajo el pretexto del riesgo de contagio, la sobremedicación, las incapacitaciones y la psicologización de los problemas colectivos así como el refuerzo de la desidia de las adicciones serán algunas consecuencias si no se refuerza la salud mental como un servicio esencial.

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Tras dos años en el CSC Luis Buñuel de Zaragoza este año celebraremos la tercera edición de la "Escuela de acción social crítica y transformadora" en el CRAC de Rubí (Barcelona). Bajo el título: "Por una acción social emancipadora!" volveremos a juntarnos profesionales: trabajadoras y educadoras sociales, psicólogas, pedagogas, terapeutas... y, sobre todo, mucha gente inquieta que trabaja para hacer de sus territorios lugares dignos de ser vividos.

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eldiario.es. Pau Rodríguez.- La desatención detectada en dos de sus centros de ancianos durante la epidemia pone en la picota a la multinacional española, que gestiona desde vigilancia privada a guarderías infantiles con un volumen de negocio de 1.500 millones de euros. La Generalitat retira a Eulen la gestión de dos residencias.

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Esta semana, en el primer especial de julio, entrevistamos a Josemi Martín sobre la reciente lucha contra el hotel de La Tejita en la isla de Tenerife. Una experiencia de lucha colectiva, en la que dos activistas permanecieron sobre las grúas de la obra ilegal de la empresa Viqueira en el sur de la isla, acompañadas por un amplio grupo de activistas acampadas a pie del hotel, consiguiendo juntas la paralización de la obra. En la entrevista analizamos también el modelo turístico de las Islas, la realidad colonial del Archipiélago y el pasado y presente del luchas que en él acontence. Una hora de análisis político y resisitencias en la que esperamos nos acompañes.
Nos vemos en las calles.

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

elsaltodiario.com. Luis Miguel Barcenilla.- El simulador del ingreso mínimo vital recibió tres millones de pruebas en los primeros cuatro días desde su nacimiento. Se estima que acogerán a la ayuda unas 850.000 familias, o lo que es lo mismo, 2,3 millones de personas.

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Esta semana en Nosotras las Personas entrevistamos a Iria Zas Rei, feminista y sindicalista de la CUT. En Territorios hablamos de la escuelita de acción social crítica y transformadora que tendrá lugar los días 17,18 y 19 de julio en Rubí y de las presentaciones de los libros tiempos de colapso y acción social enmancipadora. Finalizamos en feminismos acercándonos a Marianne Weber que fue una socióloga que, como tantas otras mujeres de la historia, vivió en la sombra de su marido max weber. Su teoría se basa en la crítica feminista sobre la presencia en la vida pública de las mujeres y diferentes reflexiones sobre el amor, el matrimonio y el trabajo doméstico.
Arrancamos con la voz y la reivindicación músical, a 40 metros del suelo y sobre la Grúa del Hotel Ilegal de La Tejita en Tenerife, de una de las activistas que se mantuvo sobre ella durante 11 días para exigir la paralización del Hotel.

¡¡Nos vemos en las calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

El día 18 de Mayo de 2020, se realizó el primer conversatorio virtual de la escuela de Trabajo Social, Universidad del Bío-Bío, sede Concepción. En la que se abarcó el tema: "Trabajo Social en tiempos de crisis: Horizontes más allá del patriarcado, el capitalismo y el colonialismo".

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Unha opción anticapitalista e feminista

Lugo sen mordazas.- Algunha vez te preguntaches que farías ti se cobraras unha renda básica? Para a maioría das persoas a vida cambiaría radicalmente. Sobre todo para as desbotadas por un sistema económico que favorece a uns poucos mentres afoga á maioría e que resulta insustentable, tanto social como ecoloxicamente.

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Esta semana en Nosotras las Personas entrevistamos a Rosa Mejuto Arroyo del Colectivo SISU , cooperativa de vivienda y vida, en Aguilas. En territorios nos acompaña Oscar de Abetxuko quien nos cuenta cómo han pasado el confinamiento en este barrio-pueblo gasteiztarra, su lucha por unas viviendas accesibles y sus próximas acciones como el Mikelin 2020. En feminismos, Maria Mies, socióloga y activista, entre otros, del libro "Ecofeminismo". Arrancamos como cada semana con el comentario de Jesús Giráldez desde Fuerteventura. ¡Nos vemos en las calles!

desinformemonos.org. Centro Educativo y Cultural Cama de Nubes, J. Fernando González Lozada y Raúl Zibechi.- Debajo de la nube de contaminación, en medio del comercio ambulante, dentro de mercados, en las calles de colonias populares y al margen del estado, los barrios están en movimiento. Los habitantes de éstos dan vida, fuerza y energía a más de 380 espacios político-culturales y educativos autodenominados comunitarios, okupados, independientes, autogestivos o autónomos (COIAA) en la Ciudad de México.

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Tras semanas de intenso trabajo presentamos el programa de la tercera edición de la "Escuela de acción social crítica y transformadora" que este año lleva por título: "Por una acción social emancipadora!".

Tras dos años en Zaragoza acogidas por el CSC Luis Buñuel nos vamos a Rubí. La gente del CRAC Rubí será la sede de esta edición que se celebrará el 17, 18 y 19 de julio.

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Esta semana en Nosotras las Personas, entrevistamos a Marta Macias de Friday for Future, un creciente movimiento internacional principalmente estudiantil que se manifiesta para reclamar acción contra el calentamiento global y el cambio climático. El movimiento cobró fuerza cuando la activista sueca Greta Thunberg empezó a manifestarse frente al Riksdag, durante agosto de 2018. En Territorios nos vamos a Compostela para charlar con Mari Fidalgo sobre cuidados, procesos y crítica.
En Nosotras Feminismos nos acercamos a Alicia Garza, fundadora del movimiento Black Lives Matter y participante de La Alianza Nacional de Trabajadoras de Hogar en EEUU.
La música corre a cargo de Residente, con el tema "René"

Esperamos que disfrutes esta semana con Nosotras ¡Nos vemos en las calles!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.

Cuando aprendemos que la competición es lo “natural” y que por esa competición es normal que unas personas queden fuera y otras dentro. Esa premisa, que se acaba convirtiendo en regla, pasa a ser norma, y de norma pasa a ser ley, y finalmente se establece como sistema, tan sencilla, tan capitalista, tan cotidiana, tan patriarcal, tan injusto, tan colonial, etc.  es de la que se sirve el fascismo. El fascismo después le dará el contenido concreto discerniendo a quienes se debe excluir, maltratar, aislar, esclavizar y finalmente si se viera oportuno exterminar. No es una violencia gratuita y sádica, sino que es puramente instrumental. ¿Para qué? Para re-ordenar el mundo o para mantener y reforzar el orden ya establecido.

Algunxs jovenes que hoy enarbolan la bandera del estado español, ayer mataban por Apple, Nike y Gucci. Una imagen del fascismo es la de los restaurante de lujos donde cenaba la alta sociedad alemana mientras se gaseaban a homosexuales, gitanxs, judixs, comunistas, anarquistas, etc. pero si quieren la imagen a color, visualicen a millonarios jugando al golf mientras que gente desesperada intenta escalar la valla de Melilla o vean un hotel de todo incluido en Israel mientras se masacran a palestinxs.

Claro que hay diferencias entre el fascismo digamos “sociológico” y la forma política que después adopte. Pero para llegar a que miles y miles de personas legitimen una dictadura autarquica o/y leyes que son lesivas contra sus libertades, necesitas de que se naturalice la opresión/sumisión como un binomio también natural e incluso necesario. Y esa vivencia de la obediencia y del poder en términos de sometimientos lo tenemos a diario en cada área de nuestra vida. En el empleo con “coordinadores” déspotas y con condiciones laborales que nos embrutecen. En la casa, en una jerarquía masculina que normaliza un reparto injusto en los trabajos de cuidados o en el adultocentrismo que hace que los peques tengan poco espacios para la creatividad. En los colegios, institutos, universidades, etc. más preocupadas por las notas, por sacar futuros desempleados hiperespecialidados y hiperformados que por los procesos, las personas y su posibilidad de cambiar sus realidades concretas, subjetivas y también materiales.

En tiempos del colapso, la “propuesta” fascista se presenta como una simplificación necesaria del mundo partiendo de donde las mayorías sociales ya están Eso más la mezcla de poderosos símbolos que generan una identidad en un mundo tan falto de comunidad hacen del fascismo un combustible que necesita poco calor para que arda. El fuego en este caso lo representarían los sucesos históricos El reordenar el mundo poniendo varios escalones por debajo a las mujeres o a las migrantes o personas racializadas, etc. es el pacto que se les propone a los hombres de nuestros barrios populares. Reforzar la estratificación, fortalecer la pirámide usando más intensidad en la violencia directa ademas de la simbólica o/y económica a la que nos tenían acostumbradas. Acompañado de imponernos una “nueva” moral, tan rancia como siempre, cuando todo se derrumba.

Puede parecer que nuestras propuestas son más difíciles, porque conllevan asimilar una gran diversidad de voces, cuerpos, formas de existir, etc. Por eso tiene sentido nuestras propuestas de des-complejizar la sociedad a través de un decrecimiento voluntario y equitativo donde los que tienen más compartan con las que tienen menos o directamente haciendo desaparecer estructuras socialmente inútiles Decrecimiento a través del reparto de la riqueza para que nadie quede en la exclusión social.

Llegar a las instituciones no es tener el poder es algo que veníamos advirtiendo desde hace mucho. Si los partidos tuvieran verdadero interés por parar el fascismo, tendrían que transformar los espacios de poder... ¿ Que pasa con el poder eclesiástico que en este país es enorme? ¿Con el franquismo alojado en los despachos judiciales? ¿Con el poder de los sindicatos verticales? ¿Con el ibex-35? Evidentemente los privilegiados, saben que antes de perder ni un milímetro de sus privilegios prefieren soltar a la bestia fascista de rostro menos amable y fauces más afiladas.

Lxs anarquistxs no creyeron nunca en la libertad de la que hablan los liberales, porque cuando se parte de la desigualdad, no es la libertad lo que se ejerce es el privilegio de seguir oprimiendo. No se puede creer en la libertad de los que para si la piden pero se la niegan a las demás. El porque una manifestación de fascistas tiene más repercusión que las ciento de agresiones de neo-nazis o los actos de la gente que lucha por los derechos sociales, lo explica bien mi amigo Curro Cubero de Alcalá de Guadaíra:

“En un famoso ensayo sobre el juicio al ex-teniente coronel nazi Adolf Eichmann en Jesrusalén, la filósofa Hannah Arendt dejó explicado que el racismo, la xenofobia y, en definitiva, la violencia del ideario nazi no se reprodujo exclusivamente sobre el apoyo entusiasta de quienes se pensaban y se denominaban a sí mismos como nazis convencidos. La clave del éxito del nazismo estuvo en la obediencia de quienes se limitaron a cumplir órdenes y mirar para otro lado. Los ideólogos violentos que teorizaron la superioridad racial del pueblo alemán y su derecho a imponer su voluntad al resto de seres humanos necesitaban el silencio de quienes quisieron seguir con sus vidas como si nada, cumpliendo con sus obligaciones, avanzando en sus carreras profesionales, ganando dinero y pasando el tiempo libre con la familia.

Las ideas de la ultraderecha, representadas por VOX en este caso, son peligrosas por la violencia que proponen. Si hoy esas ideas se traducen en caravanas de coches, y no en el ataque violento a quienes ven como enemigos, es única y exclusivamente porque no pueden. Pero en cuanto puedan lo harán. Por eso no podemos dejar de señalar a quienes le ponen propaganda en un periódico, ni a quienes comparten sus vídeos o sus campañas publicitarias ni a nadie que en cualquier medida contribuya a normalizar la violencia de la ultraderecha.

Adolf Eichmann tenía claro que cuando enviaba a los judíos a la muerte no actuaba como un asesino implacable sino como un funcionario eficaz. Hoy los medios de comunicación que difunden la violencia de VOX también se escudan en la profesionalidad. Centrando su argumento en la eficacia en el trabajo intentan liberarse de la responsabilidad moral sobre sus consecuencias.”

El 23 de Mayo, entraron en la casa del músico Javier Cuesta en Granada y le pegaron una paliza por el simple hecho de tener una bandera republicana. Atemorizaron a su familia. Otras veces han sido agresiones homofobas o transfobas. O pintadas en las sedes de los sindicatos combativos. Amenazas en las redes sociales. Están sembrando el miedo, son unos mafiosos y unos matones para cosechar una sociedad aun más represiva. Como dicen los sevillanos Reincidentes en su canción “Nazis nunca más”:

“Convienen al poderoso
son pa despistar, pa no protestar
y para asustar;
construyamos pues alternativas.”

La memoria colectiva y la reparación de los daños, es una justicia inaplazable. Hay que salir de esta a través de los derechos sociales y de la justicia social. Nuestras redes de apoyo mutuo son los cuidados que necesitamos frente a la violencia con la que nos intentan romper la vida.

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Perdonen que no nos sumemos a la fiesta.

Las Rentas Mínimas de Inserción no se inventaron ayer, se vienen experimentando con ellas desde 1988 en Francia. En el estado español cada autonomía ha ido probando diferentes modelos para las Ayudas de Emergencia y Rentas Mínimas. Obvio que mejor que existan que el que nos dejen morir pero de ahí a celebrar esto como el fin de la pobreza pues hay un abismo.

De hecho, todas estas migajas... Sí, migajas, ha leído bien. Migajas en comparación con: El presupuesto militar y represivo, la financiación de la corona y de la iglesia católica, con el fraude fiscal, con la evasión en paraísos fiscales, con los rescates millonarios a la banca ,etc.Estas migajas nos las venden como el pan para ocultar a los dueños de la panadería. Nos ponen la zanahoria en los ojos, para ocultar la idea real de un REPARTO DE LA RIQUEZA.

Esta medida paliativa no apunta hacia la justicia social si no va acompañada de otras medidas complementarias, que pasan por un cambio del modelo productivo y por una fiscalidad progresiva. En cuanto al cambio de modelo productivo, de lo que hablamos, es de recoger las propuestas que se están haciendo desde las economías feministas, el movimiento de la economía transformadora y social, del cooperativismo, del bien común etc. y eso pasa por apostar por un tejido que atiende a todos los elementos de la producción y reproducción de la vida.

¿Que se (re)produce? (Que sea socialmente útil y libre de explotación de animales humanos y no humanos.)

¿Como se (re)produce? (Condiciones. Cuidado del entorno y de las personas trabajadoras)

¿Cual es el recorrido de lo que se (re)produce? (Vida de lo (re)producido. Reducir impacto medio ambiental y eliminar la explotación de animales humanos y no humanos, Ciclo vital). Así como en definitiva apostar por economías que pongan la vida en el centro.

La fiscalizad pasa por una cuestión sencilla y clara de justicia social, QUIENES MÁS TIENEN MÁS CONTRIBUYEN. No tocar a Florentino Pérez, a Amancio Ortega, a la familia Botín, a las SICAV's, a la Iglesia Católica, al gasto militar, etc. es toda una voltereta que nos oculta la realidad de injusticia social que vivimos. Hay que apostar no por “ayudas” sino por DERECHOS SOCIALES, esas ayudas condicionadas e insuficientes nos hacen sentir siempre en deuda y no nos dan libertad para emanciparnos. Nos mantienen en la incertidumbre de la precariedad continua, en el miedo que supone estar a merced del terrorismo patronal o en el “infierno” del desempleo.

¿Que va a pasar con todas las que se queden fuera de esta medida paliativa?

Esta medida no tiene en cuenta la diversidad de situaciones que no vienen contempladas dentro de su norma, dejando fuera contradictoriamente a las personas más vulnerables y que más necesitan ser cubiertas por ejemplo las personas migrantes a las que no se les permite regularizar su situación. Han generado el crimen perfecto, primero se cargan el tejido productivo real, precarizan la sociedad hasta limites insospechados, a cambio te dan una ínfima parte de lo que es nuestro porque somos nosotras quienes lo producimos revestido de “salvación”, pero te penalizan si no aceptas las condiciones del esclavismo asalariado.

Esas condiciones son no son ayuda sino un yugo, un falso flotador en mitad del naufragio. No se puede salir de la exclusión generando exclusión. Políticamente este experimento a costa de las vidas de las más empobrecidas vendido como la panacea a largo plazo nos puede costar muy caro ya que puede suponer un lastre enorme para el camino de la Renta Básica de las Iguales. Seguimos luchando por la Renta Básica de las Iguales, porque es el único modelo que habla del reparto de la riqueza como una herramienta para salir de la locura del capitalismo patriarcal y colonial. Porque nos da colores para dibujar un horizonte de salida de un sistema depredador con el medio ambiente y con las personas.

Sin condiciones ni controles que sea suficiente para poder vivir dignamente, para todas las que la quieran o necesiten, y que no este sujeta a ningún “núcleo” familiar, ni de convivencia. Porque si nadie vive por ti, nadie debe decidir por ti. La Renta Básica de las Iguales implementando el “Fondo de Renta Básica” coloca una visión comunitaria, que posibilita que sean las vecinas las protagonistas de la transformación social de sus pueblos y barrios

• Renta Básica de las Iguales
• Derechos
• Libertades

Guía*de*Recursos*Palma- Palmilla

Junio 2020 Según la situación de empobrecimiento y falta de recursos básicos en que se ven tantas personas, hemos hecho una recopilación de iniciativas sociales vinculadas a alimentación, vivienda, laboral y apoyo mutuo.

En estos tiempos del COVID19, el desconfinamiento, la precariedad, la pandemia mediática y la invisibilización de lo cotidiano. Aquí*las*de abajo*se organizan.

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Esta semana en Nosotras las Personas viajamos a Colombia para conocer a Hendys Paola Guzman Tenjo, del Kolectivo Antimilitarias de Medellin y del colectivo Tejearaña. En territorios nos quedamos en Canarias para hablar con Antonio quien nos hablará del Café d'Espacio y de ADNV (Acción Directa No Violenta) desde Las Palmas de Gran Canaria. En Feminismos en honor a las protestas por el asesinato de George Floyd: Harriet Tubman. Mujer afroamericana que luchó por la liberación de los esclavos y por la abolición de la esclavitud.
Comenzamos, como cada semana, con el comentario de Jesús Giráldez desde Fuerteventura.
¡¡Nos vemos en las Calles!!

Luchas y búsquedas por los derechos sociales más allá de territorios, más allá de organizaciones y grupos. Conducido desde Canarias para todos los mundos por las gentes de Baladre y Radio Pimienta.